001魔头出世,观音失禁

诗曰：

城池俱坏，英雄安在？云龙几度相交代！想兴衰，若为怀，唐家才起隋家败。世态有如云变改。疾，也是天地差；迟，也是天地差！

十万年一次的万佛大会如期举行，西方极乐世界盛况空前。

此地界，金砖铺路，大山刻佛，云雾中仓须弥，芥子里有灵光，禅音佛颂，响彻大地，天女散花，遍遮千里。

虔诚的佛教徒欢欣鼓舞，成群结队顶礼膜拜。

优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼、近者跋山涉水，远者早晚虔诚祷祝，朝奉灵山，焚香遥拜西方极乐世界。

八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝、三千比丘，八百罗汉汇聚于西方极乐世界，灵山之上，讲经论道，各显修为。

虽然异彩纷呈，但是观世音菩萨却是独具风采。

理圆四德（佛教术语。佛教认为常、乐、我、净为四德），智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。

净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

浙江普陀山是她的应化道场，加入释教后，在南海普陀山落伽洞修炼弘法。

她是转轮圣王千子之中的第一太子，名叫不眴，又称观自在菩萨，?思无畏菩萨`圆通大士，已于过去无量劫前成佛，号正法明如来。

曾发大愿：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”故尔又叫千手观音。

她原是阐教十二仙中的慈航真人，本是阴阳之身，（上半月为男，下半月为女）封神之战被削去了头顶三花，故而脱离阐教，秉教伽持，入鼎佛门。

为普度众生，下到凡间以女像出现，从此便舍去男象，偏塑女身。

一副雍容高雅美丽的女儿姿态为千家万户所供养，成为普度众生，救苦救难的活菩萨。

西方自在，法界皆春。

自在自观观自在，如来如见见如来。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。

更因人们为求得一男半女顶礼膜拜，仅仅东胜神州信男信女超过一亿五千万，人间香火极为鼎盛。

信徒的香火功德愿力远在众佛之上，无人敢与之相比，修为更是大进，表面上是一人之下万人之上，实则有高出如来而成为佛界第一之势。

由于长时间压制其阳性的一面，而在体内形成了一个男性佛家至宝——元婴舍利。

随着道行的不断加深，阳性的一面也不断增强，不甘心受到压制亦不断反抗，随着修为的不断强大，反抗亦更加强烈。

压抑……躁动……压制……躁动……

作为矛盾的统一体，他也在成长、壮大，最后变得强大。

此时的的观世音菩萨，威望满盖众佛，神格超过如来。

虽然一贯谦虚谨慎，面上得意之色还是有的。不禁凤眼烁烁，媚波流转，醉眼迷离，和人间怀春的少女没什么两样。

如来见之，眄视观音不禁一怔，自然而然地愣愣的发了一阵呆，几十万年来没有过的心猿意马脱缰而出，不自然的心里一动，“世音尊者，你普度众生，功不可没，两次下凡，广积善缘，曾遭风流臊仙吕洞宾之戏，为他人之妻；而后烟花柳巷为头牌潇湘商女，上迎帝王将相，下接麻衣平民，可谓是经历了世间百态，悦男面首无数，亦是普度众生啊！”

观世音菩萨一听，身体没来由的一阵战栗，脑海中的记忆一幕幕影像不断浮现出当年的情景，男欢女爱的高潮片段勾画出难忘的回忆。小腹一热，一浪高过一浪。【此处省略二百八十字】

这时盘坐下首的正是那位，“大肚能容，能容天下难容之事，笑口常开，常笑天下可笑之人的大肚弥勒佛。

仰着那亘古不变的憨态笑容，此时看上去却显得狡黠异常。

”问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月》“空即是色，世人所见皆为色，色即是空，世人所想皆为幻，幻即是虚。色即是空，色空空色，幻虚虚幻，岂有定论？”

真假虚实本无意，随心所欲是正途。

无眼界者、是眼所见之处、为眼界。界者、所见处所。如在室中、则见室内、而不能观于、室外者、以室为界也。犹如观彼之名爵而生欲望心、观彼之财宝、而生见取心、如男观女、女观男、生恋爱心、如夫观妻、妻观夫、与观子女、而生种种分别之心、皆名为、眼界不无也。眼界、不无者、生死不可了也。集句。无眼界、而不是、眼不见者、是见而不深也、其意云何、所谓、有大德言。戏台底下好参禅。余再联一句。舞厅里面