第254章 遥遥领先

“啊？”

众人懵逼。

陆时说：“中国有《尚书》一书，存在‘罪疑惟轻、功疑惟重’、‘与其杀不辜，宁失不经’、‘五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之’这类文字；《礼记》有‘疑狱，汜与众共之。众疑，赦之’的记载。”

将这些文言文翻译成法语不难，

其余人都听懂了。

房间内陷入一片寂静，

“……”

“……”

“……”

气氛诡异。

陆时左右看看，

“怎么？有什么问题吗？”

克里孟梭露出苦笑，低声问道：“陆教授，这《尚书》成于何时？《礼记》又成于何时？”

陆时回答：“我先解释《尚书》是什么。它又被称为《书》，是中国

在场的法国人都长出一口气，

原来是汇编，

所以，每个时间段的都有。

陆时继续说道：“总之，成书的时间只能估算。如果要画一个最晚时间线，那应该是公元前10世纪左右。”

才说完，

“噗！！！”

有人刚喝完一口水，当场喷了。

克里孟梭问：“陆教授，你的意思是，公元前10世纪，中国人就在讨论无罪推定了？”

陆时疑惑，

“有什么问题吗？”

房间内又陷入了沉默，

“……”

“……”

“……”

如果沉默可以比较，那这一次比上一次“更”沉默。

过了一阵，才有人苦笑道：“咱们刚才还说什么‘先进性’、‘走在前列’，结果，人家比咱们早三千年。”

陆时摆摆手，

“三千年不至于。格劳秀士大师提出天赋人权不是在十六世纪吗？也就两千五百年而已。”

神特喵的“也就两千五百年而已”，

这话说得太扎心了！

在场其余人根本没法接茬。

克里孟梭将话题绕回去，

“陆教授，你刚才还说到了《礼记》，那本书是……算了，我还是不问了。”

估计也是公元前10世纪这样的老怪物，

不如不问。

也难怪陆时说跟先进无关，

都是人家玩剩下的东西，还有什么好先进的？

克里孟梭叹气，

“陆教授，既然如此，你的‘疑罪从无’理论也是来自典籍吗？”

陆时说：“西汉时的贾谊著有《大政》一书，‘故与其杀无辜也，宁失于有罪也。故夫罪也者，疑则附之去已；夫功也者，疑则附之与已。’，在此原则的指导下，皇帝进行了废肉刑的改革。”

有人问道：“这个西汉时什么时候的国家？”

不用陆时说，旁人就解释了，

“那不是国家，是中国文明的朝代系统。我没记错的话，西汉也在公元前。”

这帮法国人又郁闷了，

废除肉刑，怎么还是中国人更早？

这国家过于离谱。

克里孟梭冷哼一声，

“之前发动中法战争的借口是什么来着？可笑！对世界了解得越深，越不会认为有什么文明和野蛮，不过是时间的错位。”

杜马斯附和道：“人家文明的时候，咱们还野蛮着呢~某些人怎么就是想不明白？”

克里孟梭嘴角抽了抽，

“唉……”

似乎是欲言又止。

杜马斯说：“怎么？有什么话不能直说？”

陆时嘴角勾起一个弧度，

“克里孟梭先生不是不能直说，而是觉得说了也没用。院长先生，你说他们想不明白，那我想问你，拿钱翻新校舍、宿舍可以改善学生们的学习环境，这事你也想不明白？”

杜马斯尴尬，

“懂了。”

不是想不明白，

而是揣着明白装糊涂。

他叹气道：“现实所累，实在是……唉……我也是没办法啊。”

在场的法国人大部分是左翼，

你跟他们说现实，他们就要跟你谈理想了。

一时间，房间内变得嘈杂起来，

“有错不认，算什么现实？”

“在陆教授面前就别谈那些有的没的了，他可是《议联宪章》的编撰者，实打实地掏钱出来做慈善、搞教育的。”

“就是！说多了，人家觉得可笑。”

……

陆时：“……”

听了别人评论，他才觉得自己好像确实挺牛x的。

他摆摆手