第204章 一个真正有国际主义精神的学者

“

‘日本人的宗教观念是一个矛盾体。一个日本人，可以无障碍地利用多种宗教，如孩子出生去神社、结婚去教堂、死亡时找和尚超度。日本的国教神道教实际上多神教，原则上谁都可以成神。’

”

这么长一段，张口就来。

陆时惊讶，没想到对方甚至都背过了。

他说：“这段不对吗？”

岛崎藤村摇摇头，解释道：“没什么不对。但我觉得陆教授的写法有问题。你的文字难免让人产生‘日本人对宗教的信奉是功利的’这一想法，甚至会让人想，‘日本人没有强烈的善恶观’。”

陆时：“……”

自己写这段的时候可没有那些想法，

乐观描述而已，确实是对方敏感了。

但想想也对，日本虽然受到中华文化的很大影响，但并不特别强调圣人的教诲、道德的基准，

信奉儒家，似乎只是因为它实用？

如果真是如此，那“功利”一词并没有错。

陆时看了眼岛崎藤村，心说，还是日本人自己了解自己。

他轻咳一声，

“那，岛崎先生，你觉得应该怎么写？”

岛崎藤村立即来了精神，回答：“陆教授，你可曾听说过浅草寺？”

陆时点头，

“当然，传说是渔民在隅田川中发现了一尊观音像，于是建造了浅草寺来供奉这尊神像。”

岛崎藤村不由得得意，

他说：“看来，浅草寺的大名连陆教授都知道。不过，你一定不知道浅草寺旁边还有一座浅草神社。”

陆时微微感到尴尬，

“我知道。”

岛崎藤村呆住，

“啊？”

陆时说道：“浅草神社里供奉的神就是在河里捞出了佛像的渔夫。岛崎先生，有什么话你就直说好了。”

岛崎藤村看陆时真的对日本非常熟知，难免有一丝丝心虚，

他小心翼翼地说道：“陆教授，谁都可以成为神，并不是鼓励大家功利地信奉神明，而是鼓励大家虔诚，只要虔诚、忍耐、认真，就有上升的空间。”

神特喵的“上升空间”！

陆时看了眼对方，

“岛崎先生，这话放在幕府的统治下来考虑，你自己相信吗？”

“啊这……”

岛崎藤村说不出话来了。

陆时倒是也无所谓，

“当然，你可以和我持有不同观点，求同存异嘛~”

这话说得很大度。

岛崎藤村说：“可是……”

话音未落，便被正冈子规呵斥：

“岛崎！”

岛崎藤村不由得脸色一变，忽然双手放在膝盖上，对陆时深深地鞠躬，

“轰动你私密马赛！”

陆时无语，

“没事，没事，正常的学术交流而已。”

一旁的长谷川说：“陆教授，让他道歉吧。你愿意为了日本写书，不吝才学、指点迷津，我们怎能对你如此不敬？这本书……”

话还没说完，外面传来了敲门声，

“陆教授。”

听着有几分耳熟。

陆时回忆了几秒钟，这才想起是剑桥大学的校监斯宾塞·卡文迪许的声音。

他过去开门。

卡文迪许与他打个照面，立即说道：“陆教授，好久不见。”

陆时让开大门，

“校长请进。你找我有什么事？”

卡文迪许闪身进屋，同时说：“之前有两位学者，分别是西格蒙德·弗洛伊德、哈洛·盖尔，两人的学术观点有极大分歧，所以便想借剑桥的地方，给他们开一个辩论会。”

陆时头疼，

果然，两个老哥发现线上互喷不过瘾，改成线下约架了。

就知道自己的预感不会错。

就像写小说、戏剧，有个契科夫之枪原理：

如果在

简单讲，只要立下了flag，就要回收。

陆时的预感就是契科夫之枪。

他问：“所以？”

卡文迪许露出笑容，

“我这不是来请你出山‘当裁判’的吗？你或许知道，他们两个虽然都没有明说，却都把你在《镜报》上打的广告当成……唔……”

卡文迪许停住了话头，

“有客人？”

三个日本人赶紧站起身来。

正冈子规道：“陆教授，我们此来就是想表达对你的感谢，同时与你和夏目君道别。我们要回日本了。”

陆时点头，

“好，那后会有期。”

夏目