第63章 道教规约

阆苑琳宫，乃神圣庄严之地，这里是道教的圣地，是信仰的中心。黄冠羽服，代表着抱朴守真之士，他们追求的是内心的宁静和精神的升华。不肃威仪，道俗焉别？不持斋戒，修真何凭？在这里，每一个人都必须保持端庄的仪态，严谨的修行。如果不遵守规矩，怎么能区分出道教和世俗的差别呢？如果不坚持斋戒，怎么能指望修真有所成就呢？

故太上传经，垂唯道是从之训；祖师立教，有清规玄范之文。道教的经典传承千年，其中蕴含着无上的智慧和真理。祖师们立下的清规玄范，更是道教信仰的基石。这些规定和教义，是历代道教修行者的指引，是我们信仰的源泉。只有遵循这些教义，我们才能真正领悟道教的精髓，达到超凡脱俗的境界。

唯历代相承，戒律条文浩繁；时移世易，当有契理契机之规。随着时间的推移，道教的戒律条文越来越繁多，但是，时代在变化，我们需要有更加灵活、更加适应现代社会的规定。这些规定应该符合道教的教义，同时也应该符合时代的要求，才能更好地传承道教的精神，让更多的人了解和信仰道教。

为阐扬道范，丕振玄风，使务道之士知所依止，中国道教协会商诸山大德，特制订《道教宫观规约》。我们制定《道教宫观规约》的目的，是为了弘扬道教的道德规范，重振道教的雄风，让更多的人了解和信仰道教。我们希望，通过这个规约，让所有的道教修行者都能够有一个明确的修行方向，都能够有一个共同的行为准则。我们也希望，通过这个规约，让道教的精神能够在现代社会中得到更好的传承和发展。

凡我玄门道侣，各宜遵守，诸恶莫作，众善奉行，依清规而进德，秉道范以超凡。神明鉴察，可不慎欤！所有的道教修行者，都应该遵守这个规约，不做恶事，多行善事，按照清规戒律来提高自己的道德修养，秉持道教的范典来超越凡俗。神明在看着我们，我们的一言一行都将受到神明的监督，我们怎么能不慎重呢？

一、宫观之中不着道装，或道装不整、有失威仪者，罚 神前思过；

二、无故不参加早晚课诵者，罚神前思过；

三、殿堂内笑谈喧闹、言行轻佻者，罚神前思过；

四、参加宗教活动饮酒茹荤腥者，罚神前思过；

五、法事活动中跪拜不恭、心不在焉者，罚神前思过；

六、不尊敬师长、不友爱道众者，罚神前思过；

七、嫉贤妒能、造谣生事、毁人声誉者，罚神前思过；

八、在宫观殿堂、斋堂等公共场所吸烟者，罚神前思过；

九、不恭敬庙堂、神像，不爱惜经书、法物者，罚抄经思过；

十、拉帮结派、破坏道众和合者，轻则罚抄经思过，重 则迁单；

十一、怠慢信众，或向信众强索供养者，视情节轻重分 别责罚抄经思过、迁单；

十二、寻衅滋事、打架斗殴者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门。

十三、浪费食物、毁坏宫观物品、挥霍宫观财物者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门；

十四、贪污、霸占、挪用宫观财物者，迁单或革出道门；

十五、酗酒、赌博、行为不检、有损道教形象者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门；

十六、不修正道、妄行旁门、骗人财物者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门；

十七、滥收徒弟，乱吾道门，或以收徒为名牟利者，视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门；

十八、贬谤他教、破坏宗教和睦者，轻则罚抄经思过，重则革出道门；

道教是中国传统宗教之一，在中国历史上有着悠久的历史和广泛的影响。道教信仰强调个人的修行和道德修养，同时也倡导人们遵守法律和社会规范。然而，道教信仰并不应该成为违法行为的借口或掩护。如果一个人触犯了刑法，他应该接受法律的制裁，而不是通过革出道门来逃避责任。同时，如果一个人背弃了道教信仰，他也应该尊重道教的信仰和文化传统，而不是通过侮辱和攻击来表达自己的不满。在现代社会中，人们应该尊重不同的信仰和文化，同时也应该遵守法律和社会规范，以建设一个和谐、稳定的社会。

以上条款，望道众各自省察，切莫触犯。

道众们，这些条款是我们修行的准则，是我们在修行道路上的指引。我们应该认真反省自己，审视自己的内心，看看是否有违反这些条款的行为。如果有，我们应该及时改正，以免越陷越深。

我们修行的目的是为了追求真理，探索宇宙的奥秘，而不是为了追求权力、财富或名利。我们应该保持谦虚、谨慎、诚实的态度，不断提高自己的修行水平，以达到更高的境界。

在修行的过程中，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但是我们不能因此而放弃，更不能触犯这些条款。我们应该坚定信念，勇往直