第六百七十三章 酆都城老树古城隍

下一刻，何赐的心底里那个声音就说话了：“水鬼啊，属于横死，所有意外死亡的或是被人害死的都叫横死。一般都是一股怨念化解不开，魂魄找不到去冥界的路，这股怨念就在死亡地附近转悠，就是传说中的孤魂怨鬼，不过你记清楚了，孤魂怨鬼不是灵魂体，不能修炼，只能和人的脑电波形成对冲，造成人的精神失常，这是一种报复世界的行为！但是孤魂怨鬼是会消散的，得躲着太阳。这种执念稍微不坚定些的，看见月光星光都会消散，除非找到至阴之地才能勉强留存。”

何赐基本听懂了，鬼类和异血没关系，所谓的鬼就是天地间的一股执念而已。

这时那声音又说了：“但是水鬼是最特殊的一种，他们死在水里，水为阴性，保留了灵魂，他们的思维什么都是全的，甚至吸收水中的灵气甚至能够修炼。等其他人落水的时候还能附上去，吞噬对方的灵魂，夺走他的肉身，这就叫夺舍！”

“那么如果人类死了，灵魂就会去往冥界？那么神明呢？”何赐问了这么一个问题，在华夏的神话中指听说人死了归地府，但是神死了好像就是烟消云散了。

“冥界接受所有动物的灵魂，在冥界的灵魂就按照前世的功绩和罪孽安排工作。把前世的孽债还清了就可以选择转世轮回还是继续留在冥界。”那声音叹口气，“但是所有神明，如果没修炼到神脉期，死了就是身死道消，到达神脉期之后只要神格不毁就不是真正意义上的死亡，神格毁了那也就烟消云散，没有余地。”

“那看起来还是人类好一些。”何赐愕然。

“好什么？进入轮回之门后前世的记忆全部消除殆尽，就是你们传说中的孟婆汤，没有了记忆，那就是一个完全新的生物，和之前的你有什么关系呢？就像是垃圾回收，制造成了新的产品，你之前是什么，又有什么关系呢？”他叹口气，“行了，别问了，丰都就是世间极阴之地，现在那里出了事儿，你去解决一下吧！”

何赐听得入迷，一抬头已经到了江边。

他上岸，浑身上下的潜水衣就消失了，这次出来他没带着背包，所有的现代化装备只有腰间的一把M500，轻装简行，就上了丰都。

丰都这里还挺热闹，有不少游客，当地人许多扮演成东岳大帝，十殿阎罗，牛头马面，黑白无常等等著名阴间角色，有些倒霉的还要扮演成吊死鬼，水鬼等等死鬼表演给游客看。

丰都是长江游轮的重要停靠点，也是中间的重要景点之一。

何赐小时候经常在江对面看丰都，长辈们会跟他说关于鬼神的事情，丰都附近的孩子都不是很怕鬼，只是对鬼魂保持着敬畏。

在何家沟一直有个说法，鬼要是弄死我，我变成鬼了，大家成同行了，多尴尬？所以别得罪鬼，鬼也不会来弄你。

这次上丰都，何赐是完全怀着不一样的心情，之前他是个坚定的唯物主义者，现在还是，只是他知道了所谓的鬼族，鬼魂不是迷信，而是真有，还是能用科学解释的那种。

何赐走在风景区的山路上，就感觉这里有些问题，整个丰都风景区现在最少也有一万来人，整个丰都镇的有几十万人，但是苍天烟灰色一般地压着，所有人说话声音从喉咙底部发闷，何赐能感觉整个城市蔓延着一股死气！

何赐是什么人，整个脑子里把世界地图铭刻了下来，他清楚地知道这些区域里所有的庙宇神殿在哪儿，不过有一点，何赐记的是卫星图像，那是从上往下拍的，他只能通过脑中的那些屋顶图像分析哪儿是神庙，毕竟大多数神庙无论屋顶还是建筑模样都有专门的制式。但是华夏大地实在是太纷繁复杂了，有些地方造神庙就是随便弄几面墙加上个屋顶里面就放神像。

所以何赐只能一边按照自己的记忆找，一边询问当地人，就说自己是游客，来了丰都怕鬼沾身，就像找神庙拜一拜。这个解释很合理，于是被何赐找到不少神像，但是实在没看到什么有异常的，最多有些神像雕刻得很不像而已。

一路上还看见些外国游客，何赐还被他们拉着合影，拍完了，还拿着相机给何赐看好不好看。这张照片一入眼，何赐心里咯噔一声，这张照片里的一切人都正常，八九个人的合影，大家喜笑颜开，一副其乐融融的景象。只是何赐看见了作为背景的一棵大树，这颗大树后面有一尊被藤蔓和泥土覆盖的古老神像，这个时候正歪斜在一边。看来是年深日久，早被遗忘了。

何赐在附近徘徊了一会儿，等这帮老外散干净了，才走到那神像前，上下仔细打量，这神像本来应该是端坐在地上的，方脸方冠，庄严肃穆。

“城隍？”何赐用指尖拂过石像，再看了看周围，隐隐能看见一些断壁残垣，这里原本应该是个城隍庙，但是后来废弃了。

按理说废弃一个小庙也不算什么，可是此地的城隍庙是不能擅动的。

为什么呢？这就得从城隍的来历说了，很多人说城隍是一座城市的守护神，这句话是错的。城隍是冥界的地方官，负责每个城市的鬼。