第六百五十五章 幽灵船,拜苍生

，几千年来收集了无数信仰之力。

不死之王的意思就是，让徐子凡多多参悟信仰之力，或许对解决他身上的问题有帮助。

信仰之力，在东方又叫做香火之力，属于众生念力，愿力。

这种力量可以直接转化为修为，增强自身修炼速度。

但是因为它终究不是属于自己修行而来的神力，所以一旦信仰崩塌，就会导致力量大幅下降，这也就是传说中信仰有毒或者说香火有毒的原因。

而徐子凡自然不是来修行信仰之力的，他是想参悟信仰之力的最本质奥义，想要以之来驱散蛰伏于自身体内的禁忌诡异之力。

这也是一种思路，信仰之力是众生之力，以天地众生之力去祛除不容于天地之间的禁忌诡异之力，这在不死之王和旱魃推测中，或许有一点点希望吧。

接下来，徐子凡在耶和华和撒旦二灵恭请之下登上不死方舟。

手执黑白帝令，即为不死方舟之主，是故耶和华和撒旦二灵对徐子凡毕恭毕敬，有问必答。

在不死方舟之上，徐子凡请教二灵关于信仰之力的一些本质奥妙所在，同时他也参观炼化了这一舟形法宝。

严格来说，这是他第一件仙魔级法宝，比他如今的本命道器玄冥镜还要高一级别，能够给予他很大的帮助。

而且令徐子凡惊讶的是，这不死方舟不是为战斗所准备，主要作用竟然是收纳。

可纳日月山川，可纳天地万灵。

其内核心是混沌虚空石，自成一方小世界。

方舟渡劫，永恒不死，是为不死方舟！

在徐子凡将其炼化之后，发现了舟内的小世界。

这个小世界大约有千万平方公里，如同天地未变之前的华夏国面积。

而且在舟内世界中，已经有了天地山川，还有世间万灵，原本地球之上拥有的生灵在这里面竟然都能找到。

最令徐子凡惊异的是，这里面有妖，有人，还有海族。

而且其中最强者已经达到了神灵之境，例如号称战斗天使的莉莉丝，例如号称太阳神的索尔，还有九头狮子王，飞天蝉王，刀神等。

这些人都是曾经天地异变之初出现的第一批强者，后来随着他们消失，世人以为他们早已陨落，想不到他们竟然都在这舟内世界。

徐子凡明白，如同他将无数人转移到笑傲诛仙界一般，这是曾经不死之王和旱魃在为诸天之劫做准备，为九州世界留下的火种和希望。

徐子凡没有打扰这个平静的世界，他如今身染禁忌诡异之力，不想将不祥带给这一方小世界。

而且，他已经炼化不死方舟，这法宝之上已经沾染了他的气息，最保险的做法其实还是将这里面的生灵在感染诡异之力前全部转移到笑傲诛仙界中。

想到这里，徐子凡沟通天道环，也就是天宝石环，进入笑傲诛仙界，将舟内众生全部转移到了这里。

做完这一切，已经是两个月时间以后了，虽然在这段时间，他没有修行，但是他认为很有意义。

舟内众生去了笑傲诛仙界，他们的未来不必拘泥于一件法宝之内，拥有了无限的可能。

接下来，徐子凡再次回到九州世界，就在浩瀚无垠的大海中乘舟远行，期间也有生灵远远望到不死方舟，但是却都无缘登上，反而感受到了一股无比可怕的诡异气息盘旋其上，隔着很远，就给人一种毛骨悚然之感，而这也再次于世间增加了幽灵船的神秘恐怖传说。

当然，在这期间，也有异界神明过分自恃，目空一切，强行登上了幽灵船探索，但是却无一例外，随着船上冥雾翻滚，和幽灵船一起消失在了茫茫大海深处，从此再也没有出现过。

而徐子凡本人却是在船上与耶和华和撒旦二灵每日饮酒论道，探究信仰之力本质奥义所在。

值得一说的是，耶和华和撒旦的关系，仿佛不死之王和旱魃，互相竞争，但是却又有着无比深厚的友谊。

外人根本难以想象西方世界代表黑暗和光明的两尊至高真神，竟然每日里都互饮对酌，关系比所有人想象的都要铁，再联想曾经的西方世界中信仰这二灵的信徒互相争斗了几千载，这不得不说是一种讽刺。

时光悠悠，一晃就是十年时间。

因为青衣女魃剑悬天外，震慑异界生灵，人间少了许多杀戮，甚至很多异界降临者转而交好九州生灵，互相之间开始交流切磋，谈玄论道。

整个九州大地之上仙道昌盛了起来，万族共生，而这反倒让许多人以为到了太平盛世。

至于诸天之劫，一般人哪里会知道。

即便知道，那又如何，诸天之劫在七八十年后才会爆发，对于很多人来说太过遥远。

天地异变之后才多少年，七八十年相当于普通人的一生了，很漫长，许多九州生灵在经历过大悲大痛后，觉得即便只能活七八十年那也非常不错了。