第1768章 援朝抗倭(卅五)纷乱全罗

先破其软肋，再将孤军合围。又下令筑紫广门，将大半铁炮手集中于郭嵘方向寻求突破。

郭嵘领兵再次向锦山发起进攻，却遭日军集中起来的铁炮迎头痛击，短短时间之内便已死伤惨重。两轮冲锋之下，郭嵘所部居然伤亡近半，这在朝鲜官军之中极其罕见——因为通常根本打不到这个程度便早已崩溃。

但即便如此，郭嵘也知道他的部队再也维持不住了，其见势不妙，心生恐惧，未及知会高敬命便率众奔逃。

小早川隆景在高处看得清楚，但却立刻喝令不许追击，全军调转反攻高敬命。此时高敬命正在激战，义军听闻郭嵘逃窜，顿时军心大乱，眼见日军倾巢而出，左右夹攻，难以抵挡，纷纷劝高敬命及时南撤。

然而高敬命决意不从，立言道：败军之将唯有战死赎罪！于是经过一番激战，高敬命及次子高从厚，部将柳澎老、安瑛等一众核心部属全部战死，残部四散而逃。

正在进攻梨峙及熊峙的日军听闻锦山遭袭，纷纷撤出战场，疾速回救锦山。在与小早川隆景汇合后，日军医伤休整，于次日再度进军。此次小早川

小早川隆景令高桥统增率军一千佯攻梨峙，自己亲领大军由熊峙突破。高桥统增领命，率众杀向梨峙，却遭权栗四面伏击。权栗军此来的军队之中包含高敬命义军之前留下的一部分，他们听闻高敬命惨死，无不义愤填膺，杀气冲天。

在权栗突然的围杀之下，日军猝不及防，寡不敌众，损失惨重。高桥统增拼命挽回，但最后也无济于事，只好领近百人突出重围，狼狈返归锦山。

此时小早川隆景所率主力则在猛攻熊峙，熊峙防备简陋，难以抵挡日军铁炮轮射冲击，守将李湛见日军来势汹汹，断定熊峙难守，便领义军退至熊山布防。

小早川隆景穷追不舍，李湛领义军凭借山地与小早川隆景军周旋厮杀。小早川隆景既是智将，此刻见朝鲜义军意欲利用地形优势消耗迟滞自己进攻的锋芒，为避免布阵遭朝鲜扰乱，遂令各部集合，放火烧山，迂回歼敌，李湛等众多义兵因此战死。

全罗道巡察使李洸为迷惑日军，使其不敢轻进全州，便在必经之路遍布火炬旗帜，令十几队轻骑于山间飞驰，故作疑兵。

小早川隆景军刚经苦战，又听闻朝鲜权栗已击败高桥统增，目前已经率军追来，因而见此疑兵不敢轻举妄动，为稳妥起见，他下令返回锦山。

随后，小早川隆景打着感佩朝鲜义兵在锦山及熊山的英勇战斗的名义，下令收集熊山朝鲜义兵死尸集中埋葬，且亲立木碑，上书：“凭吊朝鲜国之忠肝义胆”一行汉字，可见此人的确颇有谋略。

与此同时，在忠清道内，公州大儒赵宪联合僧侣灵圭，大起义兵，抗敌卫国。

其实朝鲜自开国之后一直大力提倡儒学，认为佛教乃欺世盗名之徒，长期予以打压排挤，但如今国难当头，朝廷大赦天下，也一改对佛教的态度。投奔民众趋之若鹜，各地寺院深感当为国难出力，庇护百姓，部分僧侣便率先募集僧兵。

如西山大师休静在顺安法兴寺募得僧兵一千五百名；大弟子惟政和尚在杵城乾凤寺募得僧兵七百；二弟子处英在全罗道募得僧兵一千；三弟子灵圭在公州甲寺募得僧兵七百等等。

至今为止，朝鲜全国首批僧兵已达八千之众，各地寺院也闻风而动，纷纷响应，休静因此被朝廷册封为八道十六宗总都摄，统领全国僧兵。

而赵宪也不简单，其身为朝鲜儒学大师，在原历史上后来有东国十八贤之称，如今国难之际自然责无旁贷。他听闻僧兵大起，更是急不可耐，于是带领弟子们于公州摆下高台，招募义兵。

赵宪号召民众道：“家国蒙难、禽兽入侵、毁我山河、掠我土地、杀我人民、断我根基、官军不振、王室播迁、天下大乱。百姓流离失所，数百年社稷即将化为乌有，数代父子经营家园早已毁于一旦。

幸闻庆尚道有天降红衣将军郭再佑首举义旗，募集义兵，随后更有金沔、金千隘、高敬命等人蜂拥而起，各地义兵令倭寇心惊胆裂。更有甚者，各地寺院也大募僧兵，只为保家卫国，共赴国难。

如今，全罗道李舜臣连败倭寇水军，世子邸下身负艰险，于敌寇阵中穿梭慰劳，号召各地联兵抗敌。我等儒学士子，饱读诗书，苦学大道，值此国难之际，正当恪守礼义廉耻，忠君爱国，舍身而护天下黎民百姓。

诸位！请随我义旗，入我义军，驱逐倭寇，复我山河，舍身无畏，名留青史，但为忠孝，百死不悔！”

赵宪慷慨激昂，群情振奋，仅当日挑选之后，便募集义兵达一千一百余人。

事后赵宪约见灵圭，感叹道：“清州奶忠清道之重镇，且存有大量屯粮。此前倭寇北上之时攻陷清州，曾以此作为据点重兵把守，近闻清州倭军已大部北调，清州城内仅剩数百倭军独守清州，势单力孤。如此，若我等大集义军，以数倍之力浴血奋战，必能收复清州，天下震动！”

灵圭回答道：“公言极是，