第37章 伯侄论财(下)

不识义利、不辨公私，徒以不言利为高，乃至使人不可以为国。殊不知聚人曰财、理财曰义。又曰义者利之和，则义固未尝不利也……义利之分，惟在公利之判，苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义亦利也。而徒以不言利为高，使人不可以为国，是亦以名为利者尔，而岂所谓义哉。”

高务实读罢，扬眉赞道：“三伯高见！理财一务，绝非什么铜臭腤臜之事，犹记得此前侄儿读《大学衍义补》时，曾见丘文庄公言：易曰：何以聚人？曰财。财出于地而用于人。人之所以为人，资财以生，不可一日无焉者也。所谓财者，谷与货而已。谷所以资民食，货所以资民用，有食有用，则民有以为生养之具，而聚居托处以相安矣！”他稍稍一顿，继续道：“不过丘文庄公虽然将财货论得清楚，但若说将理财之论拔高到义利之辩而振聋发聩者，三伯恐还是

高拱仔细听他说完，这才微笑道：“看来你的《大学衍义补》倒的确不是白读的，不过，你说我是将理财拔高到义利之辩的

高务实微微一怔，郝然道：“邱公大作，煌煌百万余言，且须得耐心细品，侄儿愚钝，的确尚未读完。”

“嗯，你说得也是，以你的年岁，平日又还有其他功课，尚未读完也是寻常。”高拱点了点头，道：“其实我这一论，也是继丘文庄公之言而阐，邱公《大学衍义补》

他说到此处，露出微笑，看着高务实：“你看，丘文庄公虽明劝君上节俭以爱民，其实却已经暗表了心中所想：君节俭为民，义也。”

高务实也笑了起来：“说到底，都是从‘民为贵，社稷次之，君为轻’处而来。”

高拱哈哈大笑，坐在太师椅上轻轻往后一靠：“所以说学问一通百通。你看，民为贵，则为民理财是为大义，然民所必具者何也？财与货。是故，为天下善为理财，便是天下之大义也。”