第六百五十四章 莫卧儿之行（五）

奥朗则布的话深深刺痛了沙贾汗的骄傲，他原本以为自己在父亲贾汗吉尔的基础上，又为莫卧儿帝国征得了数片土地。

还一度打击了萨法维帝国，吞并艾哈迈德纳格尔，迫使波斯坎大哈，总督阿里·马尔丹汗投降，甚至占领了巴达赫尚和巴尔赫，已经让莫卧儿帝国的领地空前的强大。

包括近几年，莫卧儿帝国内的锡兰教，印地教都被他打击过，如今他的权势超过了莫卧儿历代的君王。

但这一切若是和这位大明陛下想比，根本算不上什么。

“父亲您无需自卑，您已经做得很好了。”

奥朗则布感受到了父亲的一丝颓意，也安慰道：“如今的莫卧儿帝国，已经是这块土地上最强大的国家了，数百个邦国的首领没有一位不臣服于您的。”

“数百个邦国？”

沙贾汗仿佛明白了什么，大笑了起来，接着说道：“我知道莫卧儿帝国，为什么比不上大明了，如果继续是现在的情况，我们永远比不上大明。”

“数百个邦国啊，而大明只有一个帝国，这是我们不如大明最根本的原因，除非把这些领地上的小国王全部消灭，否则我们永远也强大不了。”

沙贾汗的想法或许不错，但莫卧儿帝国只能维持现在的情况，他们无法变得更强，正是因为有这些数百个小邦国的阻碍。

但莫卧儿帝国之所以能在这样一个民俗、文化、语言，都差异巨大的地方存

在，也正是因为这些邦国的存在。

若是他决心改变现在的这种情况，他面对的就不仅仅是那些邦国的国主了，甚至一些百姓也会成为他的敌人。

要知道他们的源头，也就是帖木儿本人，最初只是一位来自于中东地区的小贵族而已，跟成吉思汗扯上关系，不过是因为他是东察合台汗国王室的女婿罢了。

他们莫卧儿帝国也是延续于此，他们的根本信仰与所统治的百姓，有着很大差异。在他们所统治这片土地上的百姓，信仰多种多样，最多的是印地教，包括耆那教、佛教、印度教、基督教、琐罗亚斯德教及锡克教。

其中，耆那教、佛教、印度教、锡克教均为印度本土宗教，且都源于婆罗门教。

婆罗门教也就是种姓的由来，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这四种等级，充斥着如今莫卧儿帝国，大大小小数百个城邦，而这些邦国中很多就和种姓直接相关。

“陛下万万不可啊。”

一位来自于高种姓的大臣，听到了沙贾汗的话，出言制止道：“如今莫卧儿帝国，三分之二以上的人口都是种姓之人，若是陛下您执意取消这些邦国，这些百姓很可能会反叛。”

“到那时，就不仅仅是大明的问题了，如今莫卧儿帝国的每位百姓都会成为沙贾汗您的敌人。”

另一位信仰印度教的大臣也出言道：“陛下，您修建泰姬陵的事情，实际上已经天怒人

怨了，如今咱们的帝国还能持续下去，也都是这些邦国国主的支持。”

“那些奴隶和士兵，都是由他们提供的，您用来购买各种宝石的税收，也大都是他们所缴纳的，所以臣建议陛下还是三思。”

沙贾汗看着在场的数位大臣，有些愣住了，不仅是百姓，连他的手下，这些大臣里，一半以上都是来自于各个邦国，还有其他信仰的人，用他们去解决这个问题，明显不太可能。

但莫卧儿帝国，若是想超越大明，或者说达到大明的那种动员能力，只有完全统一，一条路可走。

要知道大明之所以能统一，也是站在前人的肩膀上，最早做出这份工作的人，就是秦始皇，他颁布了“书同文，车同轨”的政策。

虽然大秦二世而亡，但也为后来的继任者，也就是汉朝奠定了基础。

正是有着统一文字这些的前提，汉朝又采取了“独尊儒术”的政策，所以中原大陆的人才会有汉族的思想根源。

而莫卧儿帝国遇到的这一切，都是建立在他们无法改变的种姓制度的基础上，以沙贾汗和奥朗则布的智慧是解决不了的。

思考了很久，又看了看现场的诸位大臣，沙贾汗还是放弃了自己这个莽撞的决定。

他出言道：“看来我是没办法解决这个问题了，若是毁掉这些邦国，可能我莫卧儿帝国也就不在了吧。”

“好了，你们也都退下吧，奥朗则布你留下来。”

听到沙贾汗改变了心意，几位大臣的心情也都稍微平复了一些，因为这不仅仅是沙贾汗和莫卧儿帝国的事，也关系到他们自身的利益。

“奥朗则布，你有什么想法么？”

沙贾汗看了看沉默许久的，他的这位小儿子，出言问道：“以你在德干地区管理这么多年的情况看，如今我们莫卧儿帝国还有什么办法可行？”

“只有打，把内部矛盾转移出去。”

奥朗则布解释道：“如今南部还有比贾普