第45章 四大高手之樗蒲之术

“铛铛铛铛，结果就是黑黑黑犊雉，是塞采，可行进十一步”，天宇打开木杯后对着柳先生说。

柳先生看了结果之后说：“好小子，好手法，我一个雉采让你给我开成了塞采，虽然少了三步和一次机会，但这个结果还算不错了！”话说着，他就拿起自己的马在棋盘上自己颜色的一方行进了十一步。

下面该天宇了，只见他用双手把木杯捧在空中，口中大喝一声“走你”，只见那木杯在空中兜兜转转，杯中“五木”在碰撞中发出“嗡嗡”之声，若是一般人根本辨不清“五木”在杯中到底是一个什么样的组合，但是高手就不一样了，柳先生和天宇皆是闭目凝神，歪着头，侧着耳朵，仔细倾听着杯中的动静。

突然，天宇脸上露出一丝喜色，旋即消失，紧接着那木杯便在空中定住，直直向下稳稳降落在棋盘上靠近柳先生的那一侧。

柳先生见状也不客气，直接上手把木杯掀了开来，在掀开之前天宇微微动了一下，看来是明显听到了一声细微的响动，刚才还微闭着似乎有些得意的眼睛，顿时睁了开来，紧紧的盯着棋盘上的五木。

果不其然，天宇本来以为自己掷出的是贵采，但经过柳先生的手，却开出了“黑白白犊犊”，也就是“进九”，还算。不。错，天宇也拿起自己的马在棋盘上自己颜色一方走了九步。

天宇和柳先生在棋盘上你来我往、互有进退，终于都闯到了第一关，两方的六个马均齐聚在“坑”前准备过关，但必须要做的就是要掷出“贵采”才可以。

还是柳先生先掷，这一次，两人不再互相为对方开杯，所以能否掷出想要的结果，全凭自己的本事，也不用担心对方会改变自己的结果。

只见柳先生用木杯抄起“五木”，然后翻转过来，杯口朝上，手腕一甩，杯口朝下扣在棋盘上，随即掀开木杯，果不其然，“五木”排列组合是“黑黑黑雉雉”，也就是“雉采”，柳先生不光可以用“马堆”的形势一起闯关过坑前行十四步，还可以再投掷一次。

下面压力给到了天宇，只见他没有使用木杯，而是拿起“五木”一个接一个的抛向空中，最后，又一个接一个的整整齐齐的落在了棋盘上，随着五声清脆的木质撞击之声，两位及围观的看客纷纷辨认出了结果，“黑黑黑犊犊”，这是最好的“贵采”啊，天宇也同样可以在闯关过坑之后，六马并进十六步。

他们已经都顺利闯过了第一关，也就是一百二十矢，现在的局势是天宇稍稍领先五六步，不过，棋盘上的局势瞬息万变，不仅要考验每个人的手法，耐心、精力以及统筹全局的经验也是十分重要的。

在他们对战的间隙，咱们大体说一下，赌博之术在魏晋时期为何如此流行？这是时代政治、经济、思想、文化等方面的条件因素综合作用的结果，并且在这个时代，上至皇家贵族，下至平民百姓，特别是那些士族门阀之人，都纷纷沉迷其中！

首先，这个时期经历了三国时代的连年征战，朝局动荡、社会不稳定，老百姓面对乱世，自感生命无常，所以大部分人都抱着及时享乐的态度，这在一定程度上也助长了个人享乐主义盛行。

其次，这个时期，门阀士族制度逐渐形成和确立，他们的权势得到了进一步加强，这些上层人士把持朝政、左右皇室，生活上也是奢侈无度，比如石崇和王恺的斗富就充分说明了这些人生活腐化、行为荒诞、思想空虚，就连那些历史上有名的成功人士，比如谢安和桓温，对此也是乐此不彼！

最后，这个时期玄学兴起，不少名士蔑视儒家礼教的束缚，开始崇尚老庄的“适性无为”的思想，主张解放天性，追逐自由的个性，比如晋武帝司马炎就非常喜欢玩“樗蒲”，他在和宠妃胡芳玩时，玩到兴头上，胡芳去抢司马炎手里的骰子，差点没把司马炎的手指头掰折了，司马炎虽然大骂胡芳是将门“虎”女，但是胡芳也丝毫不惯着皇帝，直接回怼得司马炎无言。

由此可见，这个时期儒家礼法失效，门阀士族，甚至皇帝都给了赌博起了很好的带头作用，个人享乐主义盛行，不流行才怪呢！

现在咱们再看看天宇和柳先生对战到哪一步了，马上就要开始第二关的闯关了，关前就是“堑”，如果掌握不好步数，就会掉落其中受到惩罚，并且，还可能会遇到“打马”的情况。

此时，柳先生开口说道：“天宇小老弟，这一道天堑可不好过啊，你只有掷出三白两雉，也就是白采，才可以度过此关，并且不会打马！”

“没错，我虽不好掷出此采，但柳先生您也在面临同样的情况，一黑两白两雉的塔采，也是不好掷出呢，要么你掉入天堑，要么你被我打马后再退回到原点！”天宇同样冷静的说道。

“那咱们就不分先后一起掷出五木如何？然后再一起开杯算采！”柳先生笑着对天宇说。

话音刚落，只见两人同时拿起木杯，掷出五木，没有想象中的那么激烈，两人共同开杯，结果，都没有掷出想要的采数，最终双方各有几匹马倾轧重叠在一起