第三十五章 关于历史

古来英雄多好汉，回望多朝见史客。

回想历史之古稀，感叹人生不如意十之八九，多少人的意气风发，多少人的爱恨情仇，皆于史书。

时间是一把岁月的磨刀，嗯，会让一个人从好变坏，古往今来多的是如唐玄宗。

历史真正的作用是让我们吸取前人之道理，来巩固自身之不足，但人类从历史中唯一学到的就是没有学会任何东西，这是真实的。

历史上的光鲜亮丽，让我们明白上位者与天时地利人和三者同在之时，会出现一阵子巅峰，但巅峰往往与之存在的必有低谷。

如开元盛世到安史之乱、如文化盛世到靖康之耻、如洪武共治再到土木堡之变，让我们意识到，有的时候眼睛不用可以捐掉。

这些仙人们用自己光彩的一生留下史书的寥寥几笔，供后人揣测，有人视他们为偶像，有人视他们为污秽，因思想的不同，所以出现的方式千奇百怪。

历史是一个大杂烩，其中包括了不少浪漫性的东西，例如爱情、亲情、爱国、思乡、念故……

我是一个很喜欢历史的人，犹爱三国与大明时期，不喜欢的也有类似于五代十国与大宋（不喜欢皇帝，但其中的诗词歌赋，本人还是感觉只应天上有，人间出现乃人间之兴）。

我们活着都很累，在不远处的未来时，我们都会死去，现在的历史会把我们以群众的方式一笔带过，哪怕是亿万人，冰冷的史书也只是寥寥的一句：

群众

我们所有人都怕死，毕竟没有看广告直接复活，所以我们都惜命的很，就像历史中的主和派。

在这芸芸众生汇聚的历史中，有太多太多的人光鲜亮丽，而有的人则如风中残烛，而我们这些已是千百年后的小辈，给予一个符合心中的评价。

就像是孙权一样，我们现在的人大多都不喜他，觉得他就是一铁废物，老天爷都给你开窗户了，你愣是在上面加了块板和三个钉子，而且我们后人对他的评价，那可谓是和史一样，更有甚者，直接去他的墓地放了张神•张辽，足以想象他在当今的风评。

但哪怕饶是如此，距离我们千年前的带宋，却仍是有很多人高歌于他，这是为什么呢？这是历史的思想性。

年少继位的孙十万，少年的英气勃发，深深地给当时的诗词赋人很深的启发，不由得带到他们那位狗皇帝身上，从而间接性忘了当初合肥逍遥津的惨状，从而出现那句经典的：

“天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。”

或许在未来，孙权的口碑可能就变成了，装傻充愣尽显英雄之本色，其目的就是为了骗过曹阿瞒，他曹操那配乱世之枭雄啊，他十万才是真熊也！

无所谓，反正应该我活不到那个时候，我现在想口口嗨得了。

不过如果说真正让我流连忘返的，并非是这些历史上的尔虞我诈，恰恰是那些让人脍炙人口的文墨笔书，才是老十二的最爱。

十二我曾自诩比过李白，这么说吧，如果让他现在秽土转生跟我比说中华人民普通话，我绝对在他之上，是不是就证明我超越李白了？听懂掌声。

有人说这是耍流氓，这可就是秕言谬说了，而且李白都默认了，你为什么要这么激进呢？难道你普通话也随塔姆吗？

回归正题……

我之前曾经读过刘慈欣的《诗云》，里面的那个神可谓是有趣的很，看完之后，我在想我们所学的诗词是否达到了宏观上的惟妙惟肖，还是我们这些凡夫夸大其说。

我不太清楚，但我觉得这些经得起时间考验的东西，或许在更多的时间内广为流传，直至千年万年后，他若还是流水的经典，那才是珍羞万钱。

有的时候读过那些古时才子的随口惊鸿，我会与我所写的那些死墨对下，随后被体无完肤的血虐，嗯，好好好。

不过还好，我是行动上的巨人观，精神上的艾伦•耶格尔。

悠悠感叹，当年古人王勃，即兴发挥之下，便吟唱出千古第一绝唱《滕王阁序》，而我还在为考场《守常》（中考23年作文）奋笔疾书，落了个空出三排，少了不少分。

慢慢的我开始思索，是不是因为种姓的原因？类似于三苏、三曹，人家底子上就有文化，但是我仔细一想，三苏其文学造诣高得吓人，唐宋八大家他们一家就独占其三，那三曹更是毋庸置疑。

欺负曹操其著作《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》，哪一个是泛泛无名之？足以见得其这位军事学家在文艺方面，那也是不遑多让的人才。

曹丕这位更是重量，最早的七言就是从他这里发现的，更别说其文学著作还有《善哉行》、《典论》、《燕歌行》、《陌上桑》，但如果要与接下来的这位相比，就像是特斯拉VS爱迪生一样摧枯拉朽。

这个人就是陈思王•曹植就更不用多说了，被誉为天下才气共一石，而这一人，曹植便占之八斗，文学著作更