第三十一章 关于仙神

宁安乐透别真我，方入至臻成香神。

圣贤谣传千载悠，凡亲三代知姓否？

唉，又是我，欢迎来到每天的无病呻吟系列，我是那个熟悉的十二。

如歌如梦，兴许是因为人间那一两风对我来说还是太远，让我产生了求神拜佛访仙问道的路子上。

早上拜文曲，中午供弥勒，下午请八仙，晚上候真武，好生快活的很，虽然我到现在成绩一无是处，整天风餐露宿，没得长生机缘，又是体态多病，但这好像和我拜神没有关系吧，我该拜还是拜呀？

那最近爆火的某打分软件上位列的那几位，分别是财神、文曲、阎罗三尊大神，分别是掌管财文命三脉，而且简单来说，虽然只是寥寥三字，但却是我们绝大多数人所追寻的半生。

大概是求个心理寄托吧，我就有个玉鱼坠，整天到晚口兜一放，不求别的，就求个心里安生。

那这一辈子总得有一个心理寄托，以后不然活着活着就死了……

随着时间的推移，我越来越能明白那些求神拜佛的人心里所想，他们求的并不是真的想要虚无缥缈，就单纯的想要一个心安理得平安顺遂。

绝大多数人的这一辈子差不多都是从废物的诞生到莫欺老年穷，除此之外，应该不会有盗墓者的悲哀之类的。

今天的写作题材源自于生活中的又一件平淡小事，前两天看见有人佛珠裂了，当我面线断了，珠崩了一地，看那人心疼的脸，估摸着儿有个百八……

世界上有仙的这个存在吗？鬼知道哟，他就和西方的那个极乐世界差不多，是一个存在的未知数。

与普通的存在且合理并不相通，他们是源自于人们心中的理想主义，是封建时期人们的意想，他们认为成了仙就能有道路，就可以永生不死，如：秦始皇、朱厚熜等一众之流。

后来慢慢演示出了学术，当然了，也有可能是真的有仙，只不过是我眼睛目短，但你要说让我冒犯这个群体？抱歉，做不到，还是要给基本的尊重的……

现在的人很多都在用科学的方法来警示世人，渐渐的，人们对死亡有了漠然的态度，视为了人生的终结，游戏的最终章。

至于在史书上名垂千古，我想还是算了吧，道路实在太长了。

所有人看待事物的角度不同，如岳飞、左宗棠之流，甚至都会被骂，更别说我一文末小笔之骨，身无半两文钱，一心只为六块煎饼。

不过说白了，就算是我想那历史之中虽大但薄，我以冬中之晶，怎敢妄图暮雪白莹，那还真是反了天了。

而且近些年人们的压力越来越大，中年人甚至都面临着失业风险问题，他们会去找那种最为简单的办法，例如这些不会说话，但却是能接触到身份最为高贵的家伙们。

教堂这种东西对普通人来说还是太奢侈，里面的修女教皇，他终归还是会开口的，不会是真正的倾听者，他们需要的是能诉苦与精神寄托的东西。

我曾经去过一个内蒙的民宿，那里有一家摆着关公神像，大早晨起来五点就赶着香上，虔诚的很……

那是一个上了年纪的内蒙老汉，那里是风沙区，长了年没什么人，就会有寥寥的几家民宿，说话都没几个，所以我就在想，这关公像是不是他唯一的精神寄托呢？

这种感觉很是奇妙，这不由得让我把它联想到神秘色彩之类的。

不过只要但凡是教派，就定会有人信奉，就像是人间的亡命徒一样，他们的信仰已经远大于生命。

就像是我喜欢诗词一样，我可以为一包泡面鸣诗两个小时，并且是有目共睹的，我都不敢想，如果我要是真信了某一教，我怕就是诗佛本佛。

关于神仙这些东西来说，本身虚无缥缈，在人类的本质是什么？幻想啊。

稍微代入一下爽文情节，别说得道升天了，我相信没准在你的幻想之中，你就是翩翩玉子二郎仙，现在啊，已经和那石猴打上万千回合嘞。

神话色彩真的很重要，它几乎是各个国家神话体系中的重要分支点，在史学或者是文学艺术造诣上，神仙或者异兽精怪也是让人侃侃而谈的重要典故。

就像是我非常喜欢神话中的羿，作为我很喜欢的神话角色之一，受天命羿射九日，箭无虚发利百民。

从这个典故就可以知道神仙是怜爱世人的，神是正直的，神是会为百姓凡途所着想的。

而非动不动就要为了红尘琐事屠灭三界，那是典型的自私自利主义者，

大多数人会用，宁可我负天下人，休教天下人负我，堂而惶之的为这种以及是与安上为“红颜斩世间”，因为其谋略甚不如古人，甚不如我等凡夫，怎配为神？不过是杜撰罢了。

这是吐槽点，也是议论点，多数影视化的作品，现在让我们看到了神仙所出的“帝君、仙君、战神、武神”这些明明应是智力担当的人，用着他们那大脑完全不发育，小脑根本没有脑子，给这个幼小的