第二十一章 天地桥,过海需瞒天

未遇到过进阶瓶颈，修炼至元婴巅峰，却无论如何也找不到破天地桥的契机，期间也询问过诸多道门长辈。得到过无数的心得指点一一尝试，皆不得要领。怎么形容呢……就好像那个所谓的天地桥，之前与之后都有着什么晚辈通过师门长辈的教导已经了解于心，可天地桥在哪却始终也寻找不到！”他没有说的是作为四代弟子，与他同时入门的师兄弟们，都已突破天地桥成就阴虚之境，这就导致到他平日里不敢出门，生怕见到同字辈，依照门规还要喊对方师叔，每当想起都会尴尬，这也是他研究通讯法宝的原动力之一，这次接这个守护任务，多少也是抱着求教机缘的打算来的。

门外的张权听到此处更是心惊胆颤，不知如何自处。屋内所谈论的情况正是他长久以来的困扰。但这种对话是能偷听的吗？一个前辈高人对晚辈修行上的指点，在此界修士眼中是难得的机缘。但也正是因为机缘难得，导致这类传承一般都是秘而不宣。像他在这种在门外听到，就算本意无偷听的想法，也很难自圆其说。

焦急的她在门口踱起了步子，却因此受到了对面小童的驳斥：“在先生门前要恭敬一些，像你这个样子成何体统。”心里发慌的张权也放下了身段连声应是。外面的动静虽小，却也打断了屋里人谈话，苏怀古招了招手，喊几个小童进屋问明了情况，恭敬的走出门外请张权二人进屋叙话。虽然两个陌生人突然到访，有些意外，但是让人在门口晾着也不是他的待客之道。反正道长过几日才会返回山门，与他的交谈倒也不急于一时。

被请进屋子，落座的张权显得有些拘谨，此次出门他和小厮是乔装私访。故而他所说的是出门之前想好的理由，想起了他们刚才谈到的话题，又稍作了改编，大致的内容是一个游学的儒者，修行到齐家境巅峰，遇到了天地桥的瓶颈（这部份是临时加上去的），心情烦闷之际，沿江游览聊以散心，途经小屋之时，听到正在谈论的竟也是天地桥的问题，故而留足驻听并非有意为之。

话说开了，也就没有之前那么拘谨。将自己的情况也叙述了一遍，这样一来，就变成了两人同时求教，坐在这里听一听也就没有那么尴尬了。

二人看着苏怀古思考也不催促，静静的守在一旁等着。

苏怀古此时确实是在思考，一路走来，他之所以能被道门视为前辈高人，是因为他拿出来的都是前世之经典。这些经典传承了几千年，被华人世代传颂，在他知道天道有力量回应的时候，就明白了一点。用语言解释自己的背景是解释不了的。所以一直以来道门中人怎么看他，他都不做解释。但是这个陌生的儒者，一点也不怀疑自己的身份，很谦虚地以弟子求教的心态求问，就说明了道门从自己这里得到的东西，他是知情的。那么什么闲游偶遇，就是刻意为之了，不过他也不戳破，心知肚明，只要自己有防备之心就够了。

思绪回到了两人的问题，其实这两人虽然修行的功法不一，但是遇到的情况基本一致。总体来说就是想要突破的瓶颈卡在了对天地桥的感知，像是在雾里看花，水中望月。但是实话实说，以他现在对这方世界修行的本质的了解，天地桥是什么，对他来说也是感受不到，认知不清的概念。但也正是因为他对天地桥一无所知的感觉，让他在寻找答案的时候，总是习惯性的在前世的记忆中对照。印象中天与地、阴与阳这些概念所对应的首先就是太极图和阴阳八卦。在这之后所对应的，就是易经和道德经。

道德经已经抄录给道门，事实证明经他抄录的道德经。一般无缘之人是记不住也参不透的。对于更为深奥的易经，他清楚即便是抄录给他们，他们也无法习得内中玄奥。看来也只有按自己想法忽悠一下了，反正他所接触到的和这二人与他相说的信息之中，对于天地桥的描述都很模棱两可。就说明事实上，天地桥是无法用语言去描述的。

想到阴阳，他最直观的表现方式就是前世的太极阴阳图，但是有了前面两经的经验，苏怀古心里清楚，如果直接照搬前世的太极阴阳图和先天后天八卦图，那么结果必然会是天机蒙蔽，让人无法直观。出于本意，他是不想搞得这么神神秘秘的。于是辗转几步走到了桌案之前，那里有他练字剩下的纸张和笔墨。寥寥几笔，画了两条首尾相交的锦鲤，一条通体漆黑白斑灼眼，另一条正好相反，通体洁白黑斑耀目。就好像两条鱼在水中追逐嬉戏一般，不但印出了动态美，也完美的复刻了阴阳鱼的图形。

看了看天色并无任何异常，他嘴角都挂上了淡淡的微笑。果然即便是前世的经典，经过了加工，不做赋能，就能做到平平无奇，不引发天道的共鸣。心中微有得意的他，突然想到了前世的典故，于是在画旁提笔写一下四个大字，“瞒天过海”并在大字旁边写下小字的注解，备周则意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对，太阳、太阴。待到墨迹干涸之时，将画作拿到二人面前，指着画中的鱼缓缓说道。

“你们问我天地桥如何能够感知，我的回答是每个人的天地桥都有不同，因人而异，所以无法用言语告知。但是古人总结，要寻找自己突破的办