第12章 寻医

抵达时，天已蒙蒙亮。照理说，此时小镇的大街上应熙攘着人群，远方处应传来赶集叫卖的吆喝，至少在平野经常可见这样的场景。

可入眼的却是赤条条的灰色泥路围巾般缠绕着一座座黄色的土屋。

其实人群熙攘的早市传统在西部原住民中已经渐渐消逝，古老的原住民充分利用地理优势安居乐业，他们可以是狩猎采集者，畜牧者，工匠或小贩。

最初天道降下的种子以瓜果、棉花、甜菜等为主，后面牛马羊也增多，区别于植物种子，动物种子上有一层类似胎衣的薄膜将其覆盖。

在动物种子最初出现的时代，各部落对其争夺激烈，侧面促进了西部社会体系的完善，且形成了神秘的祭祀文化，当地人坚信是他们的勤劳耕作感化了上天，他们称之为绿祀，只要虔诚祭祀翠神，不仅来年风调雨顺，还能获得肥美的牛羊。

这种群体活动一般是在清晨进行，他们认为太阳初升是离翠神最近的时候，早市文化也伴随绿祀应运而生。

后来南部氏族入侵，千万个家庭的男性成员都被强制要求修建和看守晶石储藏基地，家中只剩下老弱妇孺。

但这低贱的劳动能换取的种子和晶石数量微薄，且以前丰富的资源大多被南部侵占，多数人只能勉强糊口，苦不堪言。

于是强者愈强，弱者愈弱，哪有人权可言？从前繁华的早市赶集文化也快要淹没在西部的历史长河。

医疗在这个世界本就是较为稀缺的资源，原住民看病更是件极难的事，南部人是优先享有各项特权的。

所以当宋㥂胆怯地敲门询问当地人医馆的具体位置时，众人见他并非本地人，又提到医馆，情绪瞬间被点燃，不管他是否属于南部一族，大家都冷眼相待，更甚者竟欲上前动手泄愤。

宋㥂意识到这样下去不是办法，改了主意，他于是询问最近的易物铺在何处。

很久以前，大家觉得用种子作为一般等价物交换过于繁琐，也曾想过采用一类固定的种子作为度量工具。

但他们这个世界没有金银，种子也不像金银等能长效保存，而被广泛接受的就是按照种子和能源晶石的珍稀程度，各大族立下了一张等价交换清单，常用的衡量物共计十几类。而易物铺就是衡量与交换的场所。

宋㥂把包里的腰带一拿出，那弯着黑胡须的胖子老板眼睛都直冒绿光，不过下一秒，他就掩面咳嗽了下，川剧变脸般面露难色。

他估摸着这人是从外地来的，不熟悉行情，况且年纪还小，他笃定道：“你这东西成色不太好，我出这个数，你看行不？”

他比划着手指，宋㥂此时急着要兑换就医石和种子，他只是匆忙还了下价，问清楚老板最近的医馆在何处后，就拿着种子跑了。

李烯醒后要是知道自己的传讯石卖了个这样的价格，估计要被气得又昏死过去。