第63章 夏启

除了商人，这些地方的人们最喜欢的就是那些从朝歌来的说书人。

这些说书人总会讲一些很有趣的故事。

这些故事，有追溯人族起源的《洪荒纪》。

故事里，天地未开时，一片混沌，未有清浊之分。

有先天地而生的盘古大神，手持大斧，开天辟地，划分阴阳。

但初开的天地不稳，盘古只好以手托天，以脚踏天。

如此，历经十万八千年，盘古耗尽神力而陨落。

盘古陨落后，他的双眼化作日月。

他的身躯化作山川。他的血液化作江河湖海。

他的毛发，化作花草树木。

他的脊梁，化作了天柱！

而在盘古陨落后，女娲大神捏土造人，则人族使生，开始在洪荒大地上繁衍后代。

但上古祖巫共工和祝融相争斗，共工一怒之下撞毁了不周山的天柱。

至此，天塌地陷，人族因此蒙受大劫难。

后来，女娲有感人族之难，天地浩劫，炼五色之石补天，并以神龟之足撑四极。平定洪水，消除瘟疫。

而有感天地秩序混乱，有先天而生的道祖鸿钧，在天界设立天庭。

天庭之主为玉皇大天尊，可号令天界一切仙神。

玉皇大天尊设立天条，天界诸神，不可私自下界。

至此，仙凡相隔，人族始安。

后有上古圣人火祖，钻木取火，教人熟食。给百兽命名，教人捕猎，声名流于大荒，被世代传颂。

而今有诸夏巫侯，承天命而来，传诸多妙法，使民有粮吃，有衣穿，兴诸夏而王天下，万民称颂，皆愿为诸夏民。

除了《洪荒纪》外，还有诸如《诸夏纪元》，《长蛇氏》，《诸夏龙图腾》，《天启》等等。

这些书里的故事真真假假，但都颇为生动，让每一个听书的人都听得目眩神迷。

每一次有人说书，说书人的周围都是围的满满当当，甚至许多人还搭起了人梯。

在这个刚刚安稳的原始时代，听人说书可以说是人们唯一的娱乐。

即使故事听过一遍，许多人也想听第二遍，听完第二遍，还想听第三遍。

故事里的人物也随着口耳相传，人尽皆知。

无论是何种故事里，巫侯都是智慧的象征。

他的出生伴着雷电。他自成为大巫，便教人制衣，捕鱼，让族人不再饥寒交迫。

而巴矛，蛮锥，鬼骨，赤鬣等人，都成了各个话本的经典反派人物。

他们都贪婪狡诈，凶残蛮横，对自己的部族也是喊打喊杀。

每次听到这些人的名字，人们都是咬牙切齿。

最近人们还听那些说书人说，巫侯新成立了个文艺部。

文艺部主要就是进行文艺汇演。

许多话本小说里的人物都将会有真人来扮演，到时候，文艺部会举行巡回演出。

大巫殿内。

侯文杰看着自己的弟子夏启道：“知道如何治理一个国家吗？”

夏启斟酌道：“任用贤明，远离小人。”

侯文杰笑道：“那你又如何判断何人为贤明，何人为小人？是通过他们的品德，言语还是才能？”

夏启斟酌道：“夸夸其谈而无所作为者，为小人。利大于害，有功于社稷者，为贤明。”

侯文杰笑道：“君子论迹不论心，你能明白这点很好。那如何维护一个国家安定，平定纷争呢？”

夏启想到如今横扫四方的诸夏军队，道：“要训练一支强军，威慑四方。”

侯文杰却是第一次摇了摇头：“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是谓天下王。

作为统治者，想要让国家安定，最重要的一点，是能安民心！

天下万民，各有诉求，但最基本的诉求只有一个，那就是吃饱穿暖。

如果民不聊生，即使再是武器锋利，也阻挡不住民心向背。

而除了安民心这一点，当然还有你所说的强军之策！

作为君王，当切记不可军权旁落！

军权旁落，乃是祸乱之本。

一旦旁落，必然招致天下大乱，诸氏混战，到时候民不聊生，则民心失矣！”

夏启道：“学生受教。”

侯文杰笑道：“明日起，你就随文艺部巡演团出发，你就在《诸夏纪元》中饰演我。

让所有的诸夏之民，都瞧瞧你这位未来诸夏王的气概。

你也切记，要做好巡视诸城民生的工作。

旦有饥民饿民且处置不周者，你可直接惩处，不可让诸夏族的荣光就此蒙尘。

此乃兵器部于尚方台所打造的一把宝剑，我取名为尚方宝剑。

你持此剑，可先斩后奏！”