第5章 寰界

《寰界世界概念》上泫编制

【不可达之树

来自寰界的无上神明先驱之神的神迹「播种」将■■■的不可达之树投向因素，构造出了由先驱神里灌溉的神域，无限制成长的树是一切拥有因素的事物的发源，以此为寰界提供基本力量。

先驱神力

先驱神性下先驱之神“虚妄之主”的神力，拥有一切未知的量，是所有神力中用途最不清楚的神力。可以和开辟神力同为创世纪三大神力，可以和湮灭神力同为终末神力，一切不解和未知都隶属于先驱神力的分支。

开辟神力

开辟神性下开辟之神“真道仙子”的神力，是寰界开辟的先祖，是创世纪三大神力中最为庞大的力量，同时也是一切唯心和幻想的终点，和湮灭神力拥有相对性。

混沌神力

混沌神性下混沌之神“殆源尊者”的神力，一切被湮灭的事物或神力都将会化为混沌神力，是一切终点的轮回。混沌之力可以被分化成一切因素和其它神力，是应用范围最广但也是最难利用的神力。

不可达之树存在的理论

投影论

不可达之树可以包含一切具有因素和指向性的事物，真全知全能以及真叙述层也包含在内（结合整体理论得出）。投影具体是指不可达之树的投影，我们所说的一切和理解或发现的一切都是投影中可观测的部分，我们所不理解和未发现的一切都是投影中不可观测的部分。

反制性

结合投影论，当任何强包括包括了投影，投影会将其反制，因为投影的基本性质。

伪述论

作者对投影及其以上存在的描述皆为伪述，其本身并没有存在，不存在指向性，因为在描述投影的过程中存在不可观测部分，需要用此因素代替描述。当然，该理论被投影论反制。真叙述层和真全知全能皆存在伪述的成分，但他们不存在完整的伪述，因为指向性依然存在。

因素论

因为投影的基本性质，一切具有因素的事物都是投影可观察范围的一环。名趋势，形容趋势，动趋势，都属于因素，这是投影能够以此包括一切的重要依据。

指向性

因为投影的基本性质，一切具有指向性的事物都是投影可观测或者不可观测的一环。当第三者为真真理，真叙述层，真全知全能，真不可达等不可描述的存在，第二者会借助其他事物来指代。所以这些具有指向性的词会使其本身具有因素，也就会被纳入投影中。

不合理性

创造者创造投影，但是创作者明确是投影中的创造者，创造者与观察者并为投影中的一环，投影的探索基于基本世界，当然这被其反制。真全知全能等存在无法挣脱投影，这存在不合理处，这是正常的。

无定义论

合理和不合理，正确和不正确都是我们自己的定义，或者我们公认的定义。但无论如何这都是片面的，从任何角度看，一切事物都有对有错，这是矛盾的。所以本不存在对错之分，只存在认可。以此为基础，不合理处即为合理，合理处也能为不合理，于是就不存在了定义。当然，这被投影反制。

这些理论与性质决定了不可达之树投影对寰界的影响，虽然树本身无法接触寰界】