30人文始祖教你做衣

“古人云：黄帝始制冠冕，垂衣裳。”

陆小五打算以黄帝的黄字为切入点，引入天地玄黄，上衣下裳的典故。

小杠精又来了。

他很聪明，不问为什么是黄帝而不是别的什么帝。

他问：“黄帝真的存在吗？”

啧，有后世伪史论者非黑即白的调调了。

得亏陆小五不是学历史的，不然非得被这种没有依据，张口就来，我不知道就是不存在，文物都是假的，学者是骗子，全世界都阴谋算计我的说法气死。

于是他反问对方：“你觉得呢？”

“大家都说黄帝是我们的祖先，所以我们叫炎黄子孙，可谁来证明黄帝的存在呢，他可能只是古人编出来的，我妈妈还说我是垃圾桶捡来的呢。”

好吧，又一个被父母坑了的傻孩子。

“我问你一个问题，‘尽信书不如无书’是什么意思？”

“不能迷信书本？”

“书上也有可能出现错漏，你妈妈也可能撒谎骗你，同理，我说的话你就会信吗？如果你不信，又何必问我？”

把小杠精说自闭后，陆小五开始给其他孩子树立正确的读书观。

“你们知道为什么古人说‘读万卷书，行万里路’吗？书是必须读的，但不能读死书，要学会独立思考，如果有条件，最好进行实践，理论可以指导实践，但不能脱离实践。随着科技的进步，以前认为正确的理论也可能被推翻。但这并不是你们无脑质疑的理由。”

陆小五话锋一转，又开始打压熊孩子无理取闹的杠精作风。

“合理的怀疑可以使人进步，没有依据，凭着自己主观臆断，把问题抛给别人就是耍赖。当你向别人提出问题的时候，至少应该自己先思考一遍，比如黄帝是否存在这个问题就过于笼统，应该细分成几个部分——

“1黄帝是谁？

“如果你们理解的黄帝都不是一个人，还讨论什么？

“2黄帝做了什么？

“只有做了巨大贡献的人才能名留青史，而人只要做过什么事情一定会留下痕迹，就算现在的技术手段无法考证神话传说时代，但有文字记载的朝代都提出了黄帝的概念，至少可以证明他们认可祖先中存在这么一个人。

“3黄帝的贡献都是他一个人做出来的吗？

“不同古籍对此提出了不同的说法，大部分认为是黄帝，少部分认为是黄帝部落，最后由黄帝冠名，打个比方，你妈妈给你做了一件衣服，你会问她布料是哪买的，针线是哪来的吗？你只会记住是你妈妈做的，品牌服饰也是，难道你要把所有人的名字都记下来吗？

“4为什么叫他黄帝？

“如果你对前三个问题进行过深入的思考，第四个问题自己就可以答出来。

“5黄帝真的存在吗？

“现在我们可以讨论黄帝的真实性了，古人会造假吗，不能说完全不会，但在书籍十分珍贵的时代，造假成本太大，除非造假可以带来极大的利益，比如‘祥瑞’什么的。

“我们无法考证古人写书时参考的依据，所以我们需要更多旁证，关于冕服的形制，甲骨文中出现了文字，青铜器上出现了款式，多方印证后学者认为冕服最晚出现于商代，周代青铜器上出现各种冕服，所以说周代形成定制。

“冕服就是上衣下裳的形制，往前推断，衣裳只会出现在更早的时期，那个时期是否存在文字，我们无法找到物证，但我们发现新石器时代的陶器上面出现了穿衣服的小人，再往前又发现了纺轮——最原始的纺织工具，继续往前挖掘，一直挖到几万年前，发现了骨针，用来缝纫的工具。

“纺轮出现后古人才能进行大量纺织。满足生产生活需要后古人才有闲情逸致在陶器上画画，甚至开始捏陶制玩具，所以两个时间点中间，肯定有人甚至不止一个人发明了衣裳，我们的祖先自称炎黄之后，至少说明那个时代，炎帝和黄帝笑到了最后。

“即使是现在，也有维持原始部落生活的民族，不会纺织，只会编织，穿的是树皮或者兽皮，也许哪天他们部落也会诞生一个黄帝，所以黄帝与其说是具体存在的某个人，不如说是开创了某个文明的代表。

“古人先把自己无法理解的自然力量当成神，分出天地人三皇，东南西北中五帝，而后又将创造出人类文明的几个祖先升格为三皇五帝，虽然不同古籍对三皇五帝的说法不太一样，但对古人来说，自己的先祖成为神明，那不就是自己天上有人罩着了？

“所以古人祭祀天地不能简单说成是迷信，那是另一种祭祖，祭祀最古老的几个祖先，也就是我们常说的人文始祖。

“不要问我三皇五帝的位置怎么排的，也不要问我他们是不是一个年代的，我不是考古的，我也不在乎故事是谁编的，重要的是，那些故事传达了什么，你们不会以为古人编故事就是为了糊弄你们吧。

“口