第40章 什么是太岁？

太岁也称为“太岁星君”。它既是星辰，也是民间祭祀的神仙。所谓的“岁”，就是年的意思，太岁神就是主宰一年的神仙。

太岁是古代人们对自然星宿的一种崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神共六十位，以六十甲子的干支纪年法为运转的周期，每年轮一位当值，这位当值的太岁神被称为“值年太岁”。

轮到谁当值，这一年中的人间吉凶祸福就由他掌管。

当年轮值的太岁神就叫值年太岁，太岁神在一年中的影响力是最大的，素有年中天子之称。

道教《神枢经》中说到：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”

《三命通会》中说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”可见太岁的权力是很大的，在人们的信仰中，他主宰着这一年之中的福祸忧喜。

在生活中我们对太岁神的敬畏之心，也是打心底里刻骨铭心的，在日常语言中，常常听到说：“莫在太岁头上动土”，“太岁当头坐，无喜便有祸”。

若是听到有什么生肖本命年犯太岁，冲太岁之说，也是小心翼翼，可见在中国民间的很多民俗中，太岁的信仰已经深入我们日常生活之中。

实际上，人们所说的太岁就是指的木星，古时候，人们喜欢观察天象，战国时期的五星之中就有岁星，而岁星与木星的关系又最为密切，后来在长期的观察当中，又发现了其木星的运行规律。

于是人们就开始用木星来记录时间。到后来又发展成了太岁神的信仰，到明朝的时候，太岁的信仰，甚至还得到了朝廷的认可，进行专门的祭拜。

在人们的心中，对太岁神也是充满了敬畏之心，没有人会去犯这样的忌讳，人们在做很多事情的时候，都会看看方位，看看时辰，不敢冒犯这位太岁神。

直到现在，人们也会在年终的时候，到寺庙祭祀这位太岁神，以求其保佑来年的顺利和平安。

六十甲子中各有岁神轮值，太岁作为星纪元，是后来在历史演变中加入了人间历史人物的传说，才有了太岁神的信仰体系。

古书上说：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”，位高权重的太岁，人们总会在新的一年中祈求太岁神的保佑，希望一年能顺利平安。

当然，还有一种太岁，在李时珍的《本草纲目》中有记载，可食用，可入药。

同时在《神农本草经》中也记载了：“肉灵芝无毒，补中，益精气，增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。

这里的太岁，又被称为肉灵芝，它既不是植物，也不属于动物，据说是一种多菌复合体，同时具备了植物和动物，还有菌类的共同特点。

传说它能长寿，但是到它到底是怎样形成的，到现在也没有确切的科学回答。

太岁在非命理范畴内，还有其他一些含义，比如据说有种神奇的生物就叫太岁，但具体是否有这种生物或具体是什么类型的生物，目前都没有定论。民间还有太岁头上动土的俗语，这个俗语中，太岁似乎是某种很厉害的角色。

太岁是每一年的流年干支，太岁在八字预测中作用是最大，太岁代表每一年的最大五行能量场。

太岁亦称岁神，又名岁星，顺星。我国古代记历用六十甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。如逢甲子年，甲子即是太岁，逢乙丑年，乙丑即是太岁。月令广义：太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。

犯太岁是什么意思

一听到犯太岁，很多人立刻不淡定，因为在很多人的观念里面，犯太岁代表不好。其实，这并不是一定的事情，有些人犯太岁反而招来好运气。太岁不是凶神，而是守护神。顺之则吉，逆之则凶，所以，我们对太岁也无没必要害怕，让自己终日惶恐，犯太岁当年运势并一定就很差的，只是代表运势多变，

反复无常，如能讲究应喜祛祸，如能因势利导，把握好自己的步调，反而能借犯太岁的这个势来给为自己所用。

无论是犯值、刑、冲、害者，皆受到流年太岁的影响，可能会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外受伤等情况出现，即古语说：“逢太岁之年，无喜必有祸”所以不论怎样，了解如何化太岁成为犯太岁者都要做好化解工作，使其转危为安，化凶为吉。

犯太岁应该送什么

2024年犯太岁的四大生肖

犯太岁者心情不佳，人事不和，会感到工作压力大，环境不理想，受外在条件制约，有很大的压迫感。又犯太岁之年易生变化，易有迁移、外出、结婚、生子、分手等事。

【值太岁】流