第 70 章

李拈花没想到体内气机相互冲击，勾起了早前被压下的难以启齿的意念。这股意念她很陌生，因为臭名昭著，也让她很是畏惧，由洗髓池中灵力与自身妖气相冲击勾起。

原先她并不觉得这等意念是什么洪水猛兽，就如杜妈曾说，山上不比人间。

人间的俗人喜欢为自己立这样那样的规矩，给自己套上一层又一层的枷锁，他们将其唤作礼数。谁打破规矩、坏了礼数都会让他们陷入“天要塌下来”的恐慌，所以他们对破坏规矩之人十分憎恶与害怕，尤其女子。一旦女子有破坏规矩、脱出掌控的迹象，就会招来谩骂侮辱与狂暴的反击。

在道观时她便深有体味，小镇上因为流言蜚语对她们指指点点，乃至出口辱骂的不在少数，若非有师父以及几名有灵力的师姐坐镇，她不怀疑有人会结伴上山寻衅滋事，将她们赶走，让道观立不下去。

想要与拒绝，沉溺与轻贱，尘世的人总在全然相反的两种情绪中不断拉扯，一面无可自拔，一面不停批判。

而她经历过被指点，对此等事也变得畏惧、推拒起来，此等事就是羞人的、难以启齿的吧，因为不想与别人不同。

是修行的必经阶段？不，是上不得台面、不能被人知晓的丑事。

可，心里有道声音反驳：它就是修行的必经阶段而已啊。

对尘世的人来说，也只是人生的一个阶段，很多人明明经历过，却要视其为洪水猛兽、谈之色变。还要立规矩，谁谈及就是不知廉耻、罪大恶极，立规矩就罢了，偏偏这规矩就立给女子，从不拿来要求男子。明明对个人来说只是人生的一部分，对人类来说，是延续的基础，如何就可耻？既要求女子，为何不要求男子守规矩？既不要求男子，为何又要女子守规矩？不都是人吗？不都是人类延续的主体吗？

她很不理解，但既然下山，便入乡随俗吧，她不想被指作异类，人们包括山上的修士们，对异类都不大包容。

所以，萌动的意念得藏起来，不能被人发现。

然而，她越是想藏起来，越是想压下去，气机冲击就越凶猛，不消片刻，大汗淋漓，可她不想放弃。不论是妖气还是不可提及的意念都必须尽快拔除，她想做一名好人，一名他人眼里高贵贞洁的女子，不想被视作一个不懂规矩、不守礼数的粗鄙之人。

应该要像君希情那样，不管他内里如何，至少在别人眼中，他举止得体、谦逊有礼、守礼节晓规矩，所以他在众人眼中就是值得推崇、令人交口称赞的。

她要做一个得体的人！

不得体，会怎样？以前不懂事，横冲直撞，结果得到的是祖母的厌恶、他人的白眼。那时年少不知天高地厚，觉得她们不喜欢就不喜欢，自己不在意。可下山以后，被一家又一家道观拒之门外，被整座小镇的人不避讳地耻笑，再被东海门赶出来，到现在只身一人。差点悄无声息死在山中让她明白，她得回到人群中，人是群居的，在人群中才能体会存在，她不能活成孤岛。

离经叛道，哪怕与天下为敌？别开玩笑了，她承受不起。她需要他人的赞赏、需要他人的认同，像二哥那样被人尊崇、仰望，才能获得奋发的力量。为此，她愿意做出妥协，去遵守她不大能理解的规则，去让自己合乎规范、合乎他人的期待。

得体！守礼数！妖气一定要拔除，欲念一定要压下！

她再提体内气机，与妖气一阵猛烈相冲后，李拈花晕了过去。

***

这一次，她在一片嘈杂声中醒来，仍旧躺在石床上，但看周围布置，好似换了座山洞。难道是伯齐回来了？可那座山洞待得好好的，为何换地方？不对，手上捆着绳子，伯齐不会捆住她。

疑惑间，闻得一声尖细的叫嚷：“醒了，美人醒了！”几只圆不溜秋的脑袋出现在头顶，一大三小，想来方才叽叽喳喳争论的便是它们。

小的说：“舅舅我说得没错吧？美人会醒过来的。”

“我说她的眼睛很漂亮，舅舅说是不是？”

“舅舅让咱们住下吧？咱们的山洞被人占了，美人给舅舅，舅舅让咱们住大屋子。”

大的捻捻胡须：“是美人，好，舅舅的大屋子让你们住几天。”

“好呀好呀！”三只小的拍手。

却是，四只土拨鼠妖。李拈花坐起身，最大的那只到她腰间，三只小的到膝盖的样子。

尽管是妖，但四只小家伙不怎么叫人害怕。接下来她连哄带骗，将事情原委弄明白。先头，伯齐带她去的山洞是三只小土拨鼠的家，它们畏惧伯齐不敢回家，就想着到隔座山头的舅舅家来避一阵子。可是要住舅舅家的大屋子，空手来肯定不行，伯齐离开，自己昏倒，三只小妖就打起了将她作礼物献给舅舅的主意。

瞅着眼前托腮上下打量自己的大只土拨鼠，李拈花哭笑不得：“占了你们的洞穴很抱歉，但我可不能嫁你。”

土拨鼠跳上石床，坐到她身边：“为什么？小