008 庄主逼婚，楼兰问话

春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声，它在告诉我们春已归去。

七月的阳光正好，每一天都要朝气满满！让我们勇敢地迎接逆境，即使不能实现最初的梦想，上天也会为努力奋斗的人开启另一扇梦想的大门。

现在已经是盛夏七月瓜熟蒂落，云州果子成熟最热闹的时节，特别是汁液饱满的水蜜桃和甜味满满的哈密瓜。

水蜜桃：桃的一个品种。果实形状尖圆，肉厚核小，汁多味甜。

哈密瓜：甜瓜的一个变种。一年生草本植物，茎蔓生，花冠黄色。果实也叫哈密瓜，个头儿较大，果皮青色或黄色，有网纹，果肉绵软，味道香甜。

家乡江南宛城的夏天，静谧，葱茏，秀丽，多姿。一贯的小桥流水，古屋环绕低垂，船只往返，靠岸停泊。

盛夏七月是阳间阳气最大的时候，盛夏七月也是阴间阴气最大的时候。七月半是中元节，即鬼节。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四（二七）祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。

中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十五、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。空中没有一片云，没有一点风，头顶上一轮烈日，所有的树木都无精打采地懒洋洋地站在那里。

烈日当空，道路两旁，成熟的谷物热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。

晴然想起了儿时在家乡明国江南宛城时候的景色，嘴角不由得牵扯出一丝微笑。回忆中的爸爸许生许世宣英俊而豪气，妈妈李珍儿善良而美好。

不知怎么回事发生了什么，小兔子和晴然在果园附近玩的时候，来了几个庄园管事的姆姆，说她们可以摘些果子回去吃。还特别交代果农好生对待她们。晴然不解，但也没有反对。可看小兔子的样子，已经十分垂涎树上的水蜜桃了。于是便和小兔子摘了半篮子。

晴然和小兔子枫月在果园摘了很多美味可口的水蜜桃和哈密瓜，藏在了小柴房隐秘的储存柜内，准备制作水果沙拉在无聊时候用来当点心吃，补充身体的维生素能量。接下来，整整一个上午，两人一主一仆在果园有说有笑玩得很是开心。

晴然着一身月白衣，立在果园中央，头上搭着雪羽帽，里穿乳白搀杂粉红色的缎裙，上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条乳白色百褶裙，纤腰不足盈盈一握，显出玲珑有致的身段。大大的琉璃眼睛闪闪发亮如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃。樱桃小口朱红不点而艳。一头秀发轻挽银玉紫月簪，恍若倾城，似是飘然如仙。太阳艳照下，她擦擦汗，香汗淋漓。

小兔精和晴然姐姐说要去云州绿洲湖泊里划船采摘莲蓬籽蒂。那时候玉卓公子雷卓旭正桀骜一人站立在湖泊边休息玩耍发呆吹着徐徐晚风。

忽然发现身后有女子发出轻轻一笑，玉卓公子雷卓旭转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来，那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十三四岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。只见船尾那兔精小丫头模样的女孩，在为女主人持桨荡舟，穿着金黄色琥珀一样的衣裙，黑色长发披肩。而女主晴然全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光，雪白衣襟洁净明亮，如琼枝一树，栽种在青山绿水之间，尽得天地之精华，又似昆仑美玉，落于东南一隅，散发着淡淡华彩，不由一呆。雷卓旭见这白衣少女一身装束犹如仙女一般，竟然不禁看得有些呆了。

中午，晴然从果园回到厨房，只见厨房的几个大丫头和姆姆们正在忙着煮饭炒菜，阵阵菜香扑鼻，晴然已然觉得肚子咕咕饿了。

晴然凑上前，只见一个名