第十八章

多宗/教故事和道具壁画可以佐证，同时也被代代祭司口耳相传。提佐克幼时曾无数次在篝火边听家族老人谈起过他们昔日的主人。

在祭司们的口/中，天人们无所不知，无所不能，是圣洁高贵的存在，是灵之海汹涌的波涛与宏伟的潮汐，当他们屈尊显化于凡尘俗世时，便会化为洁白高大的三眼巨人。正是这个缘故，提佐克一见到阿尔法，当场便是一个滑跪，之后也是对靳一梦知无不言，言无不尽。提佐克并不知道自己祖先昔日所侍奉的主人便是探索舰队口/中的“亚特兰蒂斯人”，也不知道舰队探索的正是他们主人失落的国度，但他认得苍白巨人——在他的思想王国之中，苍白巨人可是比“伟大先祖”更加高贵的存在。

从这个表述来看，古亚特兰蒂斯人听起来很像灵之海中的灵类种/族，他或是他们生活于亚空间之中，在物质宇宙本没有实体凭依，想要行走于人/世/间需得炮制出合适的躯体。值得一提的是，提佐克还小心翼翼地试探询问，为何阿尔法没有传说中那样无所不能的伟力——然而没等靳一梦回答（编造），他便自己脑补出答/案，认为伟大的主人是缺少了那颗至关重要的第三只眼睛。

眼睛，这一乍一看平平无奇的器官，在混沌海万界之中都同步地具有相似的意向：那代/表了感知与洞察的眼睛，是智慧生命对事物本质与无尽知识的永恒追逐，是完善，同时也是超脱。无数跟感知洞察有关的仪式、法术和符文都存在有各式各样稀奇古怪的眼睛，或是指代眼睛的变体符号，更别提苍白巨人直接就多长了一只眼睛？这只眼睛必然具备某些含义，拥有某种力量。而失去这只眼睛，当然意味着力量的遗失。

在提佐克口/中，天人们并非这凡尘俗世的原住民。这个伟大的灵能种/族来自神灵的世界，即传说中的“天堂”，因此他们不惜一切代价想要回去。他们传播知识的种子，启发凡人对魔法的思考与智慧，从中甄选出合适的奴仆为他们效劳，并慷慨允诺在飞升时会让忠仆们占据一席之地。那些仆从之中，有个别是格外的强大，其中甚至包含有不少今人耳熟能详的异端神明。在奴/隶与仆从的拱卫之下，天人的文明欣欣向荣，对灵能魔法与天地造化的掌控不断发展，飞升似乎近在咫尺……只可惜，灾变先超脱一步而到来。

“神圣飞/天节”（天人的节日）前夕，一场叛乱骤然爆发，强大而又野心勃勃的叛仆们对自己的导师与创造者悍然亮出兵刃。在经过一段充斥着各种雄伟壮阔之神话大场面的描写，且时长足有17分半的宗/教叙事性长歌之后（靳一梦边听边稍微分析了一下，发现如果描述靠谱，叛乱者里应该至少有7个法相），亚特兰蒂斯陨落了，就连大/陆都破碎，堕/入灵之海与现世之间的无尽深渊之中。

提佐克的先祖挺幸/运，彼时他们正以行船奴/隶的身份随同一名天人出海，于是便逃过一劫。然而叛/徒紧随而至。幸存的天人在大海中掀起风暴，布下最狂乱的暴风与最愤怒的雷霆，让天空与大海一刻不停地咆哮。自然的伟力化作神明的兵刀，阻击那些胆大妄为的叛逆。终于，他们脱离了追踪，来到一座岛屿，天人便扯来暴雨、大雾、雷霆与狂风，好将岛屿安稳地保护下来。奴/隶们感念主人的恩/德，即使在最危难的时候都没有抛弃自己，因此将岛屿命名为“慈悲之岩”。

——值得一提的是，那座岛屿并非今日的慈悲之岩。千年之中，他们总共落脚了大约十来个岛屿，每个都被命名为慈悲之岩。几乎每百年一次，毛戈人们的迁徙并不只是出于安全的考虑，主要还是为了填饱肚子。

岛屿一词已经一目了然地点出他们的处境。一座岛屿，当然不可能拥有富足的资源，即使他们登岛的第一日是如此，在他们居住百年之后，想必也接近荒芜。郁郁葱葱的森林会消失不见，变成杂乱的草海、聚/集的房屋与一艘又一艘船只，飞鸟与走兽则会在草海变成荒漠之前先一步灭/亡，就连游鱼都不会再靠近海岸。人类在安定环境下的繁衍速度是惊人的，从一百人发展到三百人或许需要三十年，但从三百人到一千/人可能只需要十年，而到了第一百个年头，他们就会吃空一座海岛。战斗与疾病都有助于削减人口，但有远古天人与伟大先祖的帮助，不论对手是战斗还是疾病，毛戈人都无往不胜，于是他们选择迁徙，在岛屿彻底荒芜之前另觅他处。这就是毛戈人中航海知识和造船知识传承不绝的原因。

“然后就出岔子了。”阿尔法说道。

“是的。千年过去了，大概是那个亚特兰蒂斯人终于要死了吧！反正最近这次的迁徙出问题了，毛戈人请求神明平息环绕岛屿的风暴时，神明没有回应。这下他们可抓瞎了。”靳一梦笑道，“他们现在待的那座岛挺大的，但毕竟是岛嘛，再大也有限。提佐克离岛之前，毛戈人的长老会已经在琢磨大举进攻那些树野人了。”

“他们之前为何对树野人放任不管？”李/明夜轻柔询问。即使在最深邃的创伤之中，她的思维仍然清晰犀利，“莫非树野人也有自己的神祇，足以抵御天人和英/灵的威力？在远离尘世的角落