第501章 敲打妖僧,收你为徒

的僧人，矛盾被姚广孝激化之后，纷纷指责张异。

一时间，张异这场与众人的见面，似乎要成为笑柄。

但张异并不害怕，只是笑语晏晏：

“诸位无非是嫌弃我龙虎山是火居道人，当不得出家人！

可出家人与否，并非此事关键！

陛下有感于战乱刚刚结束，天下当休养生息！

如今，种田的百姓本来就少，诸位却依然要袖手旁观，不事生产！

诸位自诩出家，当出家人是比别人尊贵了，还是比别人矫情了？

为什么尔等将信徒的供奉，当做理所当然？”

既然别人对自己不客气，张异自不会惯着他们。

他一番言语，说得其他人脸色青黑。

但既然要撕破脸了，他的火力绝不仅仅这一点：

“既然此事以这位大师起头，贫道就以佛门为例子！

尔等说沙门之道，修清净之行！

但佛陀行沙门之道，不做金钱，过午不食……

身无长物，不生贪婪，方是出世之道……

尔等，谁身上没有点盘缠？

谁寺院里没有一点田产？

沙门乞食，身居林中，贫道是佩服的！

可诸位在贫道面前受清修，怕不是忘了自己是谁？

于出家的本分，尔等舍不得信徒的施舍，舍不得高大的庙宇，也舍不得寺院的田产，良田！

尔等扪心自问，你们真的就在清修？

当尔等在寺院里，盘算着今年收上多少粮食，又该去找哪个佃户催收的时候。

尔等可想过自己还是清修之士？

合着收租的时候你们不嫌弃自己世俗，收税的时候就摆起架子来？

我龙虎山虽然不值一提，但终归还是没有诸位的脸皮……”

“你……”

其他人也没想到张异会如此牙尖嘴利，说得他们一时间无法回答。

关于教义的演变，那是一个十分庞大的问题。

张异抓这一点，可以无限放大，他们想辩解也说不上来。

“沙门之戒和菩萨之戒不一样……”

姚广孝听到有人气急败坏，说出这等事来。

他心知要坏，阻止却来不及了。

“沙门戒谨守自身，菩萨戒普度众生！

诸位连自己身上一点小小利益都不肯让，却来跟贫道说菩萨行？“

那个提出问题的人，登时面色铁青。

张异一个将军，让他们哑口无言。

其实说白了，出家人也是人，也是凡人。

只要是凡人，都有自己的利益诉求。

在中华大地上存在了千年的佛道二门，早就演化出自己的一套生存法则。

寺院拥有田产，僧人收租免税，这些都是天经地义的事。

可宗教自有一套它自己能必须遵守的东西，理想上的佛门和现实中的佛门，其实完全已经是两套逻辑。

当姚广孝用出家与在家，企图将龙虎山的人和其他人分割开来，以达到否定龙虎山的目的。

张异却反其道而行，让他们感受到莫大的屈辱。

所谓伸手不打笑脸人，但既然你自己找罪受，张异也不会惯着。

这种问起，其实佛道二门之中，早就辩论千年，谁也说服不了谁。

姚广孝正要继续开口，张异决定将火力引到他身上。

“若是诸位修梵行，被贫道拖下水，贫道也敬你们几分！

可诸位除了不近女色，贪嗔痴有什么落下？

都说普度众生，不就是让你们一起配合推广简体字，让尔等教导百姓生产，此等事务，本就是普度众生？

为何就不愿了？

真正的菩萨行，是当今圣上，身着僧衣无法救世，却甘愿脱下僧袍，以杀证道！

诸位说贫道不懂梵行，那陛下可懂和尚？”

在场的和尚个个面色铁青，张异搬出朱元璋的过往，来强调自己行为的合理性。

这让他们如何应对。

且，张异并非针对他们，他们压根不在张异眼中。

等说完这些，张异抬头望向姚广孝：

“就是这位大师，你可认为自己修的事梵行？”

“是！”

姚广孝斩钉截铁的回答，只等张异辩论。

可张异一笑，道：

“像大师这种只顾天道，不顾百姓的和尚，修的又是哪门子的道？”

只顾天道，不顾百姓。

这句话其实有来历。

朱棣要造反的时候，心中犹豫，他对姚广孝说过，百姓都站在建文帝那边。

当时姚广孝就说下这句话。