第262章 僧道纳税,你小子有种吗

其中有许多是不用交税的……

且拥有度牒的僧道，免税，免徭役，还有一定的田地免税！

如果老头子大量发放度牒，呵呵……

皇帝那不是头大了？

现在天下百废待兴，处处都需要人！

多一个僧人道人，那社会上就少一个生产之人！”

朱元璋赞许点头，张异这些话算是说到他心坎里去了。

虽然寺院道观免税这种事情，从唐开始已经有了改善。

可寺院道观兴盛，依然有大量免税的土地，这些土地和土地上生产的人，其实对朝廷来说是消失的存在。

不打压僧道，难道还要让这种情况继续恶化？

张正常第一个送人头，老朱不打他打谁？

“所以，想要消除陛下心中的疑虑，就必须让咱们变得有用起来！

就如那些士大夫一般，君王给他们一定的免税额度，也是因为认可他们的价值！

咱们总不能靠着虚无的净土和时候升天去体现自己的价值！

这种东西在国家动荡的时候，也许可以麻痹百姓，维持统治！

在新朝，一切都要为生产服务！

搞钱才是朝廷的第一要务，咱们龙虎山把自己定义为能指导生产，能参与到天下休养生息的社会分工中来的指导者！

也是给自己谋个出路！

让自己成为生产者的一部分，才是真正的出路”

老朱没想到张异的思想觉悟如此之高。

这种直觉自省，已经不单单是一个窥视未来能够言说。

他的说法，其实也将宗教和君王之间的关系给说得非常清楚。

君王需要宗教安抚人心，所以给僧道二门和类似的教派免税，将他们脱出生产者的范围作为报酬。

可也是因为这个规定，导致僧道二门有个悖论，

就是理论上佛道二门大兴的话，他们就是在抽天下的血。

任何皇帝都不会放任这种事情发生，所以必须控制。

类似让僧道纳部分税收，用度牒制度控制僧道的数量，这些都是统治者的手段之一。

可是张异却为朱元璋提供了另外一个思路。

为什么不把僧道变成生产者。

这个想法很疯狂，毕竟佛道二门，大部分人的身份都是出家人。

正一道是个不择不扣的例外，但也因为这个例外吃到很多好处。

如果皇帝动这千古不变的规矩，大概率也会引起很大的反弹。

上次有人动寺院的利益，还是武则天之事。

“生产者，可僧人倒是不事生产，该如何界定？

难道还能让他们服徭役不成？”

朱元璋试探性询问，张异道：

“任何界定生产者和不生产的价值，用税收就行了，所谓税收减免，在我看来是朝廷给自己挖的最大的一个坑！

这些东西确实给了一些人特权，这种特权也确实应该是他们应得的！

可这个应得的，如果失控，那就是大问题了！

不拘僧人，士大夫身上的税收减免，也是一个道理！

其实每个王朝的毁灭，都是从收不上税开始。

可为什么收不上税？

说白了就是勋贵、宗亲、寺院、高官他们兼并了太多的土地！

朝廷能收上来税的土地，大概也就七八百顷左右，如果把杂七杂八的算上，也就是一千出头！

如果僧道占一点，勋贵占一点，宗亲再占一点！

朝廷的税基其实一直是缩水的！

朝廷收不上的赋税，那就落在已经所剩无几的土地上耕种的百姓身上！

一方面，百姓活得很苦！

一方面，朝廷过得很穷！

到后来，可不就是崩盘呗！

让天下人皆有所产，贫道觉得很有意义！

本来生产力就不咋样，还养着一堆特权……”

张异只是随口一说，朱元璋却认真听进去了。

他听过张异说起明末的片段，却很少去想这些事情的根源在哪。

其实太阳底下没有新鲜事，历代王朝覆灭的原因也是大同小异。

“你是不是知道什么？”

朱元璋问，张异却笑笑没有回答。

毕竟科举都没开始呢，明清那种将秀才举人高高抬起的制度自然无从说起。

在他看来，老朱当时将读书人的地位进一步抬高，甚至让他们在生活中拥有特权这件事，也是君权强化之后，对于读书人权力的一种让渡。

毕竟他们家的官也不好当，明初当官也不见得是多吃香的事。

但是这种让渡，也是后来大明陷入财政危机的根源之一。