第155章 故事的力量,这是屠龙术

打这个主意了，最好我跟您说过的内容，您也别记录下来！

学以致用是一回事，记录成册小心酿成大祸！”

张异吹牛逼归吹牛逼，他自己还是有点逼数的。

有些学说放在此世，那是妥妥的站在皇帝逆鳞上跳舞。

张异也就欺负欺负此时没有锦衣卫，或者说老朱一朝的锦衣卫没有朱棣时候那么膨胀。

若不然，他连跟黄和父子吹牛逼都不敢。

朱元璋脸上写满了不甘心，可张异拒绝了，以他的身份自然不会去强求。

他深吸一口气：

“总算你还知轻重，我还以为你天不怕地不怕呢？

这传播学流传出去，皇帝确实可能会要了你们的命！”

张异笑道：

“不但是皇帝，就算那些士大夫也会要了我命，君臣同心那种！”

他说得有趣，朱标忍不住笑出声。

旋即，他好奇问道：

“如果说是皇帝我还理解，为什么士大夫同样会痛恨你?”

张异道：

“大哥你也是求功名之人，也知道士农工商，读书人的社会地位最高……

可你有没有想过，为什么会如此？

凭什么不事生产的士大夫阶层，可以凌驾于工商农之上？

还不是因为他们垄断了文化的传播权！

而垄断这种权力，皇帝就不得不依靠他们去治理天下，他们成为皇帝的手足，与皇帝共分权力！

也正是因为对文化的垄断，所以哪怕像是蒙古人来到中原，他们再看不上儒家，

也要好好利用这些人！”

“所以，关于文化垄断本身，就是士大夫阶层的根！

而文化的垄断，又分成什么？

一个是对教化的垄断，以儒家为国学，官学，统一所有人的思想，让这个国家的道德标准，都要按他们的想法去执行！。

教化是显学，但教化到极致，人们潜意识里也遵循了他们他们规定行为规范去行事！

他们定义什么是善恶，什么是礼法，什么是道德，就连皇帝，也无法摆脱这些！

这一切都是在以孔子为至圣先师的名义下进行，但却未必是孔圣人的真意，反正当儒教形成之后，世间善恶的解释权，也落在儒家人手里，

这世间方方面面都被他们安排死了，拥有这样的权柄，如何不强？”

张异的话说得直白，朱元璋和朱标听得却不自在。

他们二人就是张异口中一样反抗不得的皇帝和未来的皇帝。

尤其是朱标，他从小受到的教育，也是最为正统的儒家思想，同时他也是未来的帝王。

当张异将儒家和帝王对立起来之后，他最难接受。

“圣人教诲，高于一切……君王遵守礼，也是自然而然之事！”

张异等的就是朱标这句话，他反问朱标：

“黄叔叔，如果未来黄大哥告诉您，他要给您找个寡妇当媳妇，您同不同意？”

朱元璋还没说话，朱标先受不住，直接开口：

“张家弟弟，我与你无怨，你这么说我是什么意思？”

“寡妇好，贴心，识趣……”

朱标跳起来，面红耳赤：

“我岂会娶那等不贞的女人？”

张异诧异：“孔夫子什么时候说过寡妇就是不贞洁？”

“是朱子……”

朱标话音刚落，张异追问：“是朱子，还是孔子？”

他登时瞠目结舌，半天说不上话。

张异又问：

“景帝之妻，武帝之母，可是不贞之人……？

为何人家景帝娶得，你就娶不得？”

在张异刁钻的问题之下，朱标登时手足无措，跟张异吵架，他还差得远呢。

“你坐下吧，其实你张家弟弟并不针对贞洁本身，而是想告诉你一件事，你的善恶观念是别人定义的……”

朱元璋经历世事沧桑，比起朱标他更能抓住张异话语中的重点。

他帮张异解释：

“张异想说的，是关于贞洁这件事，并非圣人教导，但如果可以圣人的名义，儒家的大儒却可以通过解释经义衍生出许多东西！

这些人可以给天下人框定各种规则，就连皇帝也要在规制之内行动，不得动弹！

譬如，同样是尊奉儒家，为什么汉时没有贞洁之说，或者对这种事看得不严重！

而到此时，却已经成为天经地义，理所当然的观念？”

张异用贞洁之说来做比喻，老朱心中并不喜欢。

不过，他依然耐着性子，将张异想要表达的意思说出来。

“强调贞洁，乃是程朱理学之后出现的理论，如果你奉程朱为