佛不是佛

他一口将杯中水闷下，举手投足间，无不像是酒场老手。他又挥一挥衣袖：“来啊！把我们自家的新酒，叫大哥们尝尝！”

身后小厮模样的人，老老实实地垂着头，捧上一双白酒瓮。

彭成接过后，先是给自己杯中斟满，复敬了众人一杯，这才将酒分与众人。

有人夸赞：“这酒酿的好，澄澈而又轻柔不刺口，还带了满满的桂花香气。”

旁的人立马跟上：“好酒！”“好酒！”

彭成心中偷笑，那些许桂花甜水，可没有白兑。

店家未有人因他自带酒水不满，反而行向前来端上十几盏碟下酒菜：“赵家小郎君既在此，这些小食便请诸位一尝。”

原是彭成早早地买通了店家，说要偷与友人们些惊喜，在众人面前掌掌面子。

见他们之间觥筹交错谈笑风生，店家更是不疑。

见他对高档的吃食如数家珍，那些掌事牙人心中自是联想着彭成定是城中新迁来的闲散宗室子，更愿与他们交好。

吃吃喝喝氛围渐好之后，彭成装作愚笨无知的样子，向他们讨教：“几位大哥亲去过倭岛，可曾有机会见过他们那的藩王？倭岛人是惯像我们行揖呢，还是和胡人一样喜行跪拜大礼？”

一人哈哈笑：“藩王？你是说他们岛上有个比较闻名的部落中主祭祀礼的‘天皇’？如今那位只是个四五岁的奶娃娃嘞，好像是号近卫什么的。我们大部分外国人可是进不了他们封闭设卡的各大领土地。”

有一侍酒的女子不禁失笑：“那远东的人好大口气，倭岛还有阿依努等国。居然将岛地一部落的酋长叫作天皇，莫不是想压我们华夏的帝王人皇一头。”

旁人也不见怪，当今华夏高门大户的女子皆兴诵读经书史鉴，不避讳在士人间扬名。贱籍女子混迹在来往的富庶和士人之间，能开口论政亦不稀奇。

见有女子感兴趣，有人更添了为人师的兴致去教授她：“倭岛那个部落，自称わ族（先是译倭，不知何时被翻译作和。同音，发音：蛙），退位的‘天皇’被称作上皇，现在这个傀儡奶娃的前一任好像是叫崇德，貌似是这奶娃的兄弟。因为他的爹法皇鸟羽偏爱小儿子的妈，就逼退了大儿子。现在的倭岛，仍是法皇当政呢。”

有人反应过来：“藩王手中无权？意思是那个倭岛蛙族，执掌的弹丸之地就有被唤作法皇形似‘太上皇’的人执掌立法之权？现在‘法皇’、‘上皇’、‘天皇’三皇并立？”

有一士人打扮的男子摇着扇子：“我得机缘去倭岛西面一趟，略知晓一些岛事。你说的别的都对。但那‘法皇’说错了。这个‘法’，指的不是普通的立法权，而是佛法。退位的‘天皇’成‘上皇’后，只有剃度出家，入了佛门才能开设院政，以宗教权威的去抵抗实权贵族。”

彭成弱弱地提了一嘴：“我的宗亲曾在临安见过自称姓“藤原”的倭岛僧人，可也是个有名的士族？”

那士人打扮的男子瞧了他一眼，见他散着些许发、酒气熏天，颇具一副吊儿郎当的酒囊饭袋模样，便无忌讳地同他讲：“那确是个大姓，得有机会来我们□□见识见识。如今わ（发音：蛙）族每一任的‘天皇’，皆是和那藤原家族的人联姻。藤原氏为了控制实权，每个女儿都不能浪费，那什么亲姨母嫁外甥、迎娶亲堂妹的事常有发生。”

跑堂的来续上酒菜，听闻此举都不免嫌弃：“啧啧啧，倭岛之人，实乃蛮夷。”

“莫议了莫议了。毕竟那头给了我们生意做的。”有圆滑的人出来显摆自己的世故。

倭岛对在场几人来说皆是手下槽工衣食所系，若是其中有人对外倒出闲话，图溅一身泥水，便不再多语。

彭成心中已是大惊。那野蛮之地的佛教竟落后这般之多，以僧人之名就敢直接出面钩议政事，连些许的遮掩都没有。

华夏之地，历朝历代经历多次扑灭邪佛，如今才叫佛门之地清净了些，偶有个别酒肉僧偷摸宣淫，总的来说还是能庇护凡民众生的。

而倭岛佛门不干不净，官贵勾结。不同派系的酒肉僧常渡海来此华夏吃拿卡要，费些财力还是小事。但种花之域并无兼并那山多缺耕地的小岛之心，他们却竟仍不放弃将文之种连盆偷换的野心，实属不可不防。

什么以佛交流以佛通好，怕不都是来华打探国情各有各派官贵的政治目的！甚至，有奸细！

彭成又敬了诸人几杯酒，假意前去唤妓相伴途中跌落在地昏睡而去。

小厮模样的二人口中连连向众人代他说着失仪告罪的话，连扶带抬地将他向门口马车掺去。

方才聚会的人中有个热心肠的，伴着小厮们将他送至车上，看见那打头的高头大马，客气拜别后和他们道别回去。

马车还未行出多久，彭成就坐起身，与了假扮小厮的二人各三百钱。

收了不低的工钱，还不费什么体力就多得了身新衣，那两人在刚进城门就被放下