第一百零九章 大餐

两遍油锅。

人们都说嘴上淡出个鸟了，王不死觉得这锅汤也好不到那去。

三娃子很不情愿的把鸡仔丢进了锅里，鸡蛋也都就被水稀释，不见了痕迹，无法三娃子也没法挑拣，只能是尽可能的盛了满满一碗的汤。

见有人开始盛汤，大家也都围了上来。这锅汤还热着呢，如果洒了可咋整，烫死几个也不要紧，只不过浪费了怪可惜的。

“大家不要挤，不要挤，我保证汤有的是，大家肯定能喝饱”老吴一边维持秩序一边大声喊叫，当然效果是很不明显的。一群为了利益而勉强结合在一起的人，怎么会为了所谓的秩序而放弃利益。

无法，为了不被打死，老吴只能是退到了一侧，看了看一旁的小明，两人互视了一眼，都是满嘴苦笑，对白莲教的未来发展忧心不已。两人都是白莲教资深元老，对于白莲教还是很忠诚的，看到这伙人，两位都深刻的感受到金钱的重要，有机会一定要跟大老板反应反应，成大事者必须舍得花钱。

在向锅里加了三次水之后，大家都也已经喝饱。王不死摸了摸自己已经瘪了的肚子，还是忍住了上去喝碗汤的想法。

这时候老吴从怀里拿出一个东西，在大家面前高高举起，大喊道：“我们能够吃饱饭多亏了无生老母的庇佑，感谢她赐予我们吃食，因为有了她我们才能够活下去”。

尼玛，王不死想骂这一句很久了，封建迷信要不得，要相信科学，科学发展才是王道，世界本就没有神明，靠天靠地靠父母，不如靠自己，例如自己去偷鸡，至于这所谓了的无生老母，王不死仔细观察了很久，始终弄不清她的性别，要说她是女同志吧，很明显她没有‘凶器’，因为她是神的原因，自然美得不可方物，美女嘛，必前凸后翘那是必须的，不说多丰满，但怎么着也不会是太平公主吧，要说她是男同志也不合适，无生老母，无生老母，如果是男的应该成为无生老爹，或者老爸老公，这种具有明显性别特征的词语，唯一的可能是雕刻师眼中平才是最美丽的，当然也不排除雕刻师是位同等病患的女同志，嫉妒心作祟，再有一种不合理的猜测，雕刻师是一位喜好男风的玻璃兔爷。

说完无生老母的性别，咱在说说他这塑像，佛像基本上都是泥塑金身，当然也有纯金打造的，那是土豪行径，在这里咱们不提倡，但也有用石头雕刻的，石头的成本还是很低的，难处也就是雕刻的时候费事一点，对于技艺要求严一点。

可是老吴手里拿着这塑像很明显不是石头的，也不是泥塑的，王不死猜得没错的话，应该是木质的，像是无生老母这么能干，无所不能，而且活着这么久的神，你不用金的都是对她的一种侮辱，老吴倒好，竟然用的是木头的，当然木头也是可以的，毕竟有些木头千金难求，例如金丝楠，阴沉木，乌木，可是你竟然用的是杨树的，这无疑是在无生老母脑袋上撒了一泡尿，如果王不死是无生老母的话，王不死不介意用老吴祭天。

几位虔诚的教众见到无生老母的雕塑都跪在了地上，当然大多数都是老吴自己的那帮手下，毕竟一只鸡仔都能被当成大餐，这需要多大的忠诚才会对白莲教死心塌地，至死不渝，放到王不死身上是做不到，王不死打算今天晚上就离开。

几位虔诚的教众跪在无生老母面前，呼喊：“无生老母神功盖世，一统三界，无生老母貌美如花，名扬天下，无生老母法力无边，天大地上无生老母最大”。

老吴很满意，得意的看了看小明，然后压了压手，接着说道：“”圣火昭昭，生活圣火耀耀，凡我弟子，同心同劳，怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯光明故，光明慈父，知情知义，启我澄心，苏我明性，怜我世间，魔尘岱染，除恶扬善，唯光明故，生亦何欢，死亦何苦，熊熊烈火，焚我残躯，十二常宝，谱启诸明，妙音引路，无良净土”。

“尼玛，张无忌”王不死心中大惊不已，“赵敏哪里去了，还有芷若妹妹”。

金庸先生所说的明教，实质上是摩尼教，属于东正教的一个分支，传到中国之后，与道教佛教白莲教相结合，以后成为了五代宋元农民起义常用的组织工具，直到宋代才正式命名明教，明教在我国历史上有两次比较大的起义，第一次是北宋方腊，第二次就是元末，韩林儿，也就是被陈友谅害死的那位小明王，因为红巾军里面大多数都是白莲教信徒，因此两教便合二为一，明教有白莲教的影子，白莲教也有明教的痕迹，当然理论知识也是可以相互利用的，例如挖出石人一只眼，挑动黄河天下反。朱元璋也曾在里面工作过，因为没有薪水，才离开自己拉起了队伍。

几位信徒也随着老吴的声音念着：“圣火昭昭，，，，，，”

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也，现在天下百姓民不聊生，我们只有吃别人不能吃之苦，忍别人不能忍之饥，方能在无生老母降临之际，