第189章妖僧

当然，‘契丹三杰’乃是辽皇、耶律阮即位不久后加封的，意在笼络先皇旧部，压制中原豪强的蛮横异动。而‘御前带刀’正是耶律阮赏赐的名号，尽管耶律德光时、胡天就已经是灵镜天刀不离身了。

江河南北一直盛传、其人武功异常了得，不过多年来，似乎这位大辽国的武圣刀客，很少在武林中公然出现，估计也是怕蓬莱客知道、会失去自由之故。

因此，中原武林一直不清楚他的身份、底细和武功状态，只知道其人自号‘灵镜天刀’，江湖也是这么流传的。契丹人私下密称其为妖僧，乃是因为胡天从不拜佛，所以这头陀僧绝对是一个幌子。

妖僧胡天修为独到，手段严厉近乎残忍，是不走寻常路的狂傲之主，为了地位身份甘愿认贼作父，与狼共舞供辽国皇帝驱使。

曾经在辽太宗时期、主导过天狼武士的残酷训练，在三代辽皇身边地位无人撼动，武功身手自然可想而知，是罕有匹敌的北方刀客。

而灵镜天刀旁边同行的二人、正是他的左膀右臂，一个是江湖疯魔土一奇，另一个绰号鬼老，真名叫侯不拟。三人互相勾结利用，得以克制另外军营两杰的宠信。

这二人其实都比妖僧胡天年长，侯不拟比土一奇长四岁，比刀客胡天长六岁，但江湖上、并非岁数大就可以当老大，而是凭拳脚刀剑坐庄称雄。

果真本事大、别说当大哥，当大爷都没人敢说不！没本事的、别说当小弟，就是当跟班伺候、你都没那个资格。

灵镜天刀在辽皇面前颇有身份，自然能给疯魔和鬼老一份做人的尊严和地位，不至于在江湖上刀头舔血、东躲西藏餐风露宿混日子，这也是胡天招人笼络的能耐。

侯不拟原本是神武通的长老，因为打错了算盘、致使执行任务失败，遭到神武通的问罪追杀，后来走投无路，逃到北方神武通鞭长莫及之地，在大辽国隐名埋姓、亡命求生之际，意外遇见妖僧灵镜天刀。

毕竟，之前有神武通的言不凡前车之鉴，金刚言不凡入伙大食教徒传闻已久，尽管真假难辨，但侯不拟管不了那么多，眼看名利权势唾手可得，遂与灵镜天刀合伙，一心投靠了大辽国皇帝，从而吃上官饭。

因为大食教东征期间太阳神归天，命运神急需寻找能替代太阳神的威武女子，得以将伊斯兰姆的宏图大业继续下去，为此，命运神经嫪四贤能穿针引线，使伊斯兰姆与大辽国缔结姻缘，计划共同瓜分中原江山。

当然，这只是伊斯兰姆的第一步，命运神和穆圣之灵，会在逐步稳定全部东征成果的基础上，逐渐吸收消化大辽国的存在，妖僧灵镜天刀便是嫪四贤能私下引荐。

此前，嫪四贤能正与哲布天使等受命、计划共同迎接可老公主至喀喇汗完婚。

御前国宾灵镜天刀、便是在可老公主的送婚大典之日，与嫪四贤能司飞水勾搭上的，司飞水以天山派弟子煌煌之名，取得妖僧胡天的信任。

而大辽国‘御前带刀’国宾之盛名，在灵镜天刀眼里，倒并不算什么威武神气的显赫身份，一旦灵镜天刀离身，他的性命还有保障吗？当年面见太宗皇帝，无论叙事还是饮酒、他也是刀不离身。

尽管御前国宾地位已经不简单了，毕竟胡天知道，辽国皇帝只是利用他而已，妖僧胡天虽然有‘御前带刀’身份和‘天狼武圣’之称，但中原江湖并不十分清楚这些细节。

而另外两杰自然心存不满和不甘，自然没人乐于传播，何况个别还属于军武隐秘，这些名誉号称只是赢取契丹人的惊讶尊崇而已，多数人猜测他隐居北辽苦寒之境，对中原武林或是虎视眈眈、伺机而动。

在辽太宗耶律德光掌权统辖时，妖僧胡天只负责天狼武士的严苛选拔和指点培训，有时也参与各色江湖异人的收买笼络，严密扩充和提升大辽国的皇宫内卫和特殊使命的分配，而侯不拟因形象犹如鬼怪吓人，被一帮契丹武士戏称鬼老。

这一次命运女神的南下，是对中原民情国是的初步探测，是契丹皇帝和伊斯兰姆结盟的第一次合作，命运神计划先利用辽国国师灵镜天刀等、找到并迎接回归伊斯兰姆的太阳神，然后再恩威并施软硬兼使，彻底收服灵镜天刀等江湖豪强。

因辽皇也是出于自身的政治需要，结交收买江湖高手与亡命之徒，是契丹高层统治者一贯的手段，所有参与的国师、女巫等各类能人异士，包括考验训练大辽国的众多天狼武士等等，都是为南下中原攻城略地而筹备。

所以，辽皇耶律璟才积极支持、伊斯兰姆东征的冲锋陷阵，最好挑起中原之战，这对于契丹势力抢占黄河以北是有利的，所以命运神默那的邀请和计划，算是正中耶律璟的下怀。

灵镜天刀是西北老刀客尸毒王的弟子，大名叫胡天，是契丹境内属邦达卢古部子民，这家伙从小就头脑机灵，但却是受尽契丹人奴役，父母均死于乱军征杀之中。

胡天曾在耶律阿保机麾下从军混饭，后来觉得身份低贱，永无出头之日，所以中途开了小差拼死逃到