第672章 庭州变故

瑶池都督阿史那贺鲁之子阿史那咥运，押解乌孙天马至长安之后。

薛仁贵亲试脚力。

乌孙天马的曲线优美，奔跑时马鬃在风中飘扬，虽未剪成唐人最爱的三，依旧那么赏心悦目。

乌孙天马的速度，确实令人欢喜，可载重能力就是短板，薛仁贵很快就没了兴趣。

倒是永徽天子看到这风驰电掣的模样，满心欢喜，亲自上马小跑了一段。

这匹乌孙天马，在庭州时就已经驯服过，性子不烈，这就是永徽天子敢上手的原因。

无奈，身为天子，不说他骑术一般，就是身手敏捷也不能尽情驰骋的。

就连太宗皇帝这等身手，纵马射猎之后，仍旧有不少臣子苦谏，何况是他？

偏偏你又不能说臣子的劝谏没有道理。

永徽天子只留了阿史那咥运几天，封了个有名无实的右骁卫中郎将，赏了点财物，就让他回莫贺城了。

有阿史那咥运这一来一回时间，庭州内部的瀚海、天山、伊吾三军已筹建完成，从陇右诸州抽调部分兵马、在安西都护府征召兵员，还是很容易的。

募兵的重点当然不是当兵吃粮，大唐对于战功的赏赐能让多少破落户眼红。

更重要的是，募兵，可不限汉人，胡人也能纳入！

即便处月部、处密部倒向了阿史那贺鲁一方，依旧有不少族人兴高采烈地加入了庭州三军。

个体的选择，很多时候与群体选择的方向并不一致，只要不伤及出身群体的利益，那都无可厚非。

可胡人的占比，依旧是个很小的数字。

倒不是说歧视什么的，只是胡人的纪律性相对要差一些，许多人承受不了严苛的约束。

边军招兵，跟府兵略有差异，马、刀等物不再需要募兵承担，而是都护府全部负责。

基础条件不一样，你就是让募兵自己出马，他也出不起。

万人，五千匹马，勉强能装备出二千人的越骑，步兵团还是绝对的主力。

没法，驮马一伙六匹，要配备齐全，确实压力很大。

为什么要求府兵自己出马，原因便在此，府兵的辎重是相当多的，仅仅是甲、枪、刀、彭排、弓箭，那重量就够受的。

更别说斧、锥、幕、布行槽、盂、盐、粟、人药、马药等等繁琐得要死的物件。

好在骆弘义最后通过胡禄屋，找了胡禄居阙啜，额外补充了二千余驮马，三军才算兵马完备。

小知识：胡禄居阙啜是阿史那贺鲁的女婿。

啜，单独分开说，如俟斤一般，都是突厥的官名。

这下知道，女婿是多坑老泰山了吧？

玩笑话，胡禄居阙啜自有需求，粮食、茶叶、丝绢、瓷器都是他们急需补充的。

丝绢可以说是奢侈品，着急了杀两头羊羔，皮子洗过后，硝制一下就能裹了；

瓷器也是装格调，可粮食与茶叶就是必需品了。

别以为天天吃牛羊肉多幸福，首先是牲畜的价值较高不划算，其次是顿顿以肉为主食易上火、易腻。

人呐，还得荤素搭配才行，毕竟是杂食生物来着。

翁婿情谊是真，肚皮更真。

回到庭州莫贺城，自觉在长安城受了轻视的阿史那咥运劝说父亲率部西进，全面接收乙毗咄陆可汗阿史那欲谷设的故地。

有了足够的底气，自不用再寄人篱下、看人脸色！

天高马肥，无尽的草原任西突厥驰骋，纵使失去西域，损失也就三成。

西突厥之地，何其广大！

只要不贪心，不与大唐起冲突，西突厥的家，我父子就当不得么？

再怎么说，我们也姓阿史那！

“但是，脱了大唐，乙毗射匮再反应过来，我们未必能支撑得住。”

阿史那贺鲁还是有些犹豫。

毕竟，他能有现在的威势，不是因他能力出众，而是假借了大唐的威名。

“行大事，不可前畏狼后惧虎。”下定决心背叛了，虎字也就不成为阿史那咥运的避讳字。“搏一把吧！事成，我纳的吐火罗小妾送你！”

阿史那贺鲁给了儿子一巴掌：“胡说八道！我突厥可上行收继婚，却不许下淫！”

这却涉及突厥的婚制了。

《北史·突厥传》：

男女咸盛服饰，会于葬所。

男有悦爱于女者，归即遣人娉问，其父母多不违也。

父兄伯叙死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂，唯尊者不得下淫。

会于葬所，是因为他们分散居住的特性所致；

收继婚，不许收生母，可以收亡故平辈或长辈遗留的女眷；

长辈不许觊觎晚辈的女人。

以汉话来说，许烝婚不许报婚。