第四百四十六章黄教与红教

在刘敬峰的安排下，林然被送到了色拉寺山脚下的色拉村。

此处的村民显得很热情，得知林然是去山上祈福的，又收到了刘敬峰给的钱，给他安排了临时的住处。

第二天大早，吃过简单的斋饭，林然就徒步出发了。

色拉寺所在的山，大概高五百米。

现在还没有修建好台阶，但是由于拜访者多，已经走出了一条山道。

前世的时候，色拉寺已经成为了三大寺庙之一。

现在规模不算大，但资历和名声却已在外。

在藏区，至少有一千所寺庙。

六百年前，宗喀巴从青海来藏区，在色拉乌孜山修行。

在其圆寂后，其弟子依山建庙，创建了色拉寺。

色拉在藏语中的意思是“野玫瑰”，曾经的色拉乌孜山，遍地都是玫瑰。

而今，乱石嶙峋，高远而苍茫，不仅玫瑰少见，连草也不多见。

每年，色拉寺都会传佛弘法，普度众生，对山下村庄影响尤为深厚！

即便林然这种对于佛教文化研究不深的人，也能领略到寺庙的深厚历史。

哪怕再不懂佛教，来到色拉寺，也能参加与佛辩经活动。

林然的印象当中，色拉寺是一处对于外界极其包容的寺庙，而今才知原因。

再次来到寺庙门口，被一名小沙弥拦了下来。

“施主，现在还没到对外开放的季节，请施主回去。”小沙弥严肃地说道，挡在了寺院门口。

“小师傅，我是来找旦增欧珠大师的。”林然回了个礼，希望能得到通融。

小沙弥满脸疑惑，问道：“你找住持干什么？他才刚回来，现在不方便接待客人，还请施主回去。”

正在此时，一名年轻僧人走来，询问道：“纳木师侄，前院打扫完了，就去后厨帮忙吧。”

小沙弥回了个礼，口中默念六字箴言。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

林然顿时有些意外，他清楚记得，旦增欧珠念得是阿弥陀佛。

他还以为这座寺庙，已经逐渐接受了中原文化。

实际上他也知道，色拉寺是格鲁派，即黄教的寺院。

建设于永乐十七年，可是期间也遭遇了一些打击，近几年才重新发展起来。

“格桑师叔，有位游客想拜访活佛，我正在劝离他。”小沙弥指了指林然。

闻言，格桑看向寺院门口。

见到是林然，脸上挂满了笑意。

“林施主，别来无恙。”

有了格桑的邀请，进入色拉寺就再没问题。

格桑一边带路，一边对林然说道：“几日前，活佛大人才回到寺庙当中，略显疲惫。今天正好是辩经的日子，若是林兄弟感兴趣，可以在旁听一会儿，如果不感兴趣，还请保持安静。”

“好！”林然点头答应下来。

上次着急救人，没有注意寺院内部的情况。

现在才注意到，色拉寺地方虽然不大，但宏伟却不亚于大型寺庙。

整座寺庙建设在半山，依山而建。

寺院内建筑错落有致。

由进门开始，分别为扎仓、僧舍，后面还设有著名大活佛的剌章宫殿。

穿过宫殿，才出现了佛殿和经堂。

格桑说道：“活佛大人正在佛殿当中与人辩经，寻常外人不得入内，不过，林施主与本寺有缘，现在我便带你进去。”

林然默默点头，记得在他的年代，辩经是一项公开的活动，任何对于佛经感兴趣的人，都可以进入旁听。

现在还是藏传佛教内部的活动。

踏入佛殿，一尊巨型鎏金佛像印入眼帘！

传闻当中，清代时期，活佛前往京城拜访乾隆爷，返回时，乾隆曾经御赐佛经、佛像、法器、僧衣、绮皂、金银器皿百匹，以资僧人。

色拉寺内，还珍藏着十八尊由白檀香木雕刻的罗汉像。

在佛殿大厅内，两侧端坐着两群僧人，他们的装扮有些许不同。

虽然他们都穿着黄色的外套，里面披着红色的衬衣，典型的藏传僧人打扮。

只不过，旦增欧珠我一边的人，带着黄色的帽子，披着红色坎肩。

而另外一边则带着红色的鸡冠帽。

毫无疑问，这是一场黄教对红教的辩经大会！

辩经大会起源于佛教发源地，在吐蕃时期传入华夏。

最初，是汉传佛教和藏传佛教的辩经大会，而后，被作为传统延续下来，作为学经必须。

在林然的印象中，色拉寺极其擅长于辩经，几乎是每位僧人必修课。

有一种说法，没目睹过色拉寺辩经，等于白入藏区。

但也有人认为，就算看了，也等于白看。