第363集
本书纪》里出现两次，一次是伊奘诺尊与伊奘冉尊所生（《日本书纪》又附有另一说法，是伊奘诺尊“左手持白铜镜”而化出天照大神、“右手持白铜镜”而化出月夜见尊、“回首顾眄之间”而化出素盏呜尊）。另一则是伊奘诺尊这次修褉的时候所生。
学者阐释：日本学者武光诚指出，神话中伊奘诺尊生了污秽之神及天照大神等“贵子”，反映了世间上的万事万物，被认为存在着“天”与“地”的区别、“洁净之物”与“污秽之物”的区别、“尊”与“卑”的区别，这亦是日本人思想的基础，并与天皇皇室作为统治者的依据有关。
本书纪》里出现两次，一次是伊奘诺尊与伊奘冉尊所生（《日本书纪》又附有另一说法，是伊奘诺尊“左手持白铜镜”而化出天照大神、“右手持白铜镜”而化出月夜见尊、“回首顾眄之间”而化出素盏呜尊）。另一则是伊奘诺尊这次修褉的时候所生。
学者阐释：日本学者武光诚指出，神话中伊奘诺尊生了污秽之神及天照大神等“贵子”，反映了世间上的万事万物，被认为存在着“天”与“地”的区别、“洁净之物”与“污秽之物”的区别、“尊”与“卑”的区别，这亦是日本人思想的基础，并与天皇皇室作为统治者的依据有关。