第 10 章

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”

“双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

谢先生来到书院后的第一堂课在学子朗朗的读书声中开始。

谢先生今日所教的是一首原本是南北朝的诗，如今却成北魏流行的一首民间歌谣—《木兰辞》。

“这是北魏流行的一首民间歌谣，讲的是花木兰替父从军的故事，不知道在座的各位对这首诗有什么看法？”谢先生走到教席前向底下的学子问道。

话音刚落，祝英台举起手，她看到梁山伯也举起手，他们二人相视一笑，她示意梁山伯先讲，自己把手放下。

“请讲。”谢先生说道。

“学生梁山伯，学生觉得这首诗一定是个男人所作。它虽然写出了花木兰的忠和孝，却未能写出女子的自主意气。”

谢先生听了颇有兴味地说道，“愿闻其详。”

梁山伯继续说道，“先生，故事里的木兰之所以从军，并非出自本意，而是因为军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无长儿，木兰无长兄，木兰出于忠孝，不得不女扮男装，替父从军，其聪明勇敢，令人敬佩。但遗憾的是，木兰最后还是回到了当窗理云鬓，对镜贴花黄的闺阁之中，为什么女人就不能挥洒天地，而男人总要把女人关在房里，不让其自主自由呢？”

她即便知道梁山伯一直是个憨厚忠实的人，她以为梁山伯多少也会囿于整个环境，会对抛头露面的姑娘带有一丝偏见，却不想，他居然会觉得女子也该同男子一样自由。

谢道韫听到梁山伯的话愣住，随后让祝英台再讲自己看法。

祝英台继续说道，“先生，学生认为，木兰一开始或许是被逼迫才替父从军，但她见识过外面世界的广阔，才知道女子被压迫束缚成什么样，怎么可能还自愿回去被关住，重回闺阁。”

她觉得要挑男人就要选择平等和尊重的，其实她所再的这个环境选择这样的男子太难了，却没想到梁山伯真正做到尊重女子，就算是架空的，她也觉得梁山伯很难得。

谢先生才学过人，自己本身敢于在这世道之中出来做先生，自然也同他们一样的想法。

“这首北魏的民歌，意在通过聪明勇敢的花木兰宣扬忠孝思想，这是中原文化的传统，难得你们二位身为男子能有如此见解，将来两位的夫人必让花木兰羡慕不已。”

祝英台觉得这个思想对于二十一世纪的自己来说真的太超前了。

她真心觉得，梁山伯未来的夫人一定会很幸福，有这么一个尊重她的男子。

但，有这样想法的男子毕竟少数。

“我有问题请教。”王蓝田也举起了手。

“请讲。”谢先生示意王蓝田。

“自古以来男尊女卑，先生乃是女流之辈，何以有颜面端坐其上，让众男子屈居于下而面无愧色呢？”王蓝田一脸傲居的说道。

“闻道有先后，术业有专攻，书院讲堂自然以道高术专者为尊，不学无术者为卑，这就是我为什么端坐上位而面无愧色的道理。”谢道韫面对王蓝田明显的刁难，并不慌乱。

祝英台愣住，这不是唐代韩愈的《诗说》吗？怎么变成谢道韫所说的了，天啊！崩了吧！她到底所处的是个什么世界。

看着众人鼓掌，祝英台也跟着鼓掌。

马文才自然也是看不起女人的那大半人之一，再加上这祝英台居然这么向着那个庶民，心里本就有些烦躁，便拿着一卷书举了手。

马文才在学子之中话语权很大，只消一个动作，就算不用说话，课堂也立刻安静了下来。

马文才站起身，“先生果然才思敏捷，口舌锋利，不过学生尝闻女子必须遵守三从四德，先生所谓如何？”

“本席向来从天理，从地道，从人情，此乃所谓三从，执礼，守义，奉廉，知耻，此乃四德，这三从四德你没有听说过？”

既然能答王蓝田的话，对于马文才，谢先生自然也能从容应付。

马文才摇头，轻嘲一声，“先生明知三从是在家从父，出嫁从夫，夫死从子，而妇德，妇言，妇容，妇功这四德，请问先生又遵守了哪一条？”

这个马文才真是太过分了，完全就是男权至上，就算是崩了不崩的世界，她也不允许这么说她女神。

祝英台站起来反驳，“文才兄，我认为三从四德明明是男人们制定出来的规则来约束女子的，凭什么让女人一味地遵守三从四德，凭什么？”她看着马文才又说道，“文才兄这般瞧不起女人，请往你自己身上看，咱们的鞋和袜，还有衣和衫，这千针万线可都是女子制作出来的，女娲造人也都是一人一半，凭什么说女子不如男，没有女子哪来的男人，文才