第一千二十二章 一些时代局限

这个年代的贵族子弟，既不喜欢打猎，也不喜欢游艺，最风行的休闲项目就是坐而论道。

既不用浪费体力，更不需要有多么强健的体魄。

还人均五石散，爱好是这种玩意就更不要奢望他们尚武了，那怎么可能呢，太费力了。

于是，在这样的一种社会氛围中，王谧能够摆脱固有的印象，跨上战马，冲向战场就已经算是完成了一次飞跃。

可以说，他能够在短暂的时间就让北府兵们振奋起来，并且获得好几次大胜，就足以证明，他的实力了。

还有文臣这方面，也还是有所欠缺。

这个也同样有时代的限制。

隋末社会崩乱，大隋朝廷崩溃之后，很多士子就失去了打工的场所，于是，这些被迫失业的士子，只能自己寻找新的差事，毕竟生活还要继续不是吗？

于是，他们有的人投奔窦建德，有的呢，就来到了唐军的麾下。

都说乱世出豪杰，这些主动投奔的人当中，自然是有不少的庸才，根本不顶用，但其中自然也有很多真正的能人。

而能不能吧这些能人挖掘出来，用到实处，那就要看主帅的眼光了。

就好像是李世民后来做了皇帝自夸的一样，他认为，作为君主，最重要的一点就是要善于驭人。

当然了，李世民的言下之意，一定是驭能人，而不是驭庸人。

于是，整个隋末就是一个能人辈出的年代，而那个时候，不只是纯粹的士人要四处投奔谋生，就连徐世绩那种一方的霸主土豪，也往往不走寻常路。

他资助过瓦岗寨，又投奔了唐军。

然而，作为一地颇有名望的豪族，其实，他只要能够在乱世保存自身就足矣，完全没有必要去趟这一滩浑水。

但是，混乱的年代往往激发了人们的斗争好胜心理，于是，这些有些家底的豪族也纷纷在各大军中效力，这又是一股相当有实力的势力。

于是乎，可以看出，隋末的时候，整个中土大地上的人才储备还是非常丰厚的。

转眼间，让我们再把视线转回到晋朝末年。

看看琅琊王手里有几张牌。

没办法，真的没有几张。

这个年代，人们的社会生活虽然极其丰富多彩，社会上面的规训教条也比较少，人人都追求自由，形成了一种风气。

但是，作为历朝历代极少数的，特别推崇道家各种无为学说的时代，晋末的人还有一大特点严重的阻碍了琅琊王收集人才。

那就是没有进取心，一心务虚。

其实，在古代，很多王朝都不是特别的推崇道家学说的一个根源，就是因为道家的那一套学说，对于他们建立朝廷，并且驾驭一个时代的有识之士没有好处。

只有人人都追求功名利禄，那些有才学，有能力的人才更容易进入朝廷的视野。

尤其是在还没有科举制度的晋朝末年，所谓人才，很多也都是要先有良好的出身，才能进入大臣的后备队。

那些从天而降的草莽英雄，亦或者是名山隐士，真的很不容易被朝廷发现。

然而，晋末的这些名门望族的子弟，往往还对积极进取成就事业，改变自身处境这样人类生存最基础的需求并不热衷。

究其根本，当然是因为他们没有这个必要。

你看，要钱有钱，要身份有身份，这些都是与生俱来的，完全是会投胎。

在晋末，只要你掌握了投胎密码，你就完全可以躺平享受好生活。

在这样以身份论高低，很多财富利益都可以世袭的年代，作为大世族的子弟，根本不需要努力就可以获得别人几辈子也无法企及的财富，那干什么还要努力？

哪里有动力？

根本就没有目标。

在这样一群慵懒无所谓的人群当中去寻找合适的文臣人选，确实是有点困难。

好在，还有刘穆之。

这位乱世当中的奇才，虽然四体不勤，但确实是有能力的。

而现在，投奔王谧显然比历史上他去投奔刘裕能够更快的获得现实的利益。

于是，可以看出，他在北府的工作也是很卖力的。

而王谧自然也会给他应有的回报。

让事业从这个时代就开始，还是很划算的，毕竟历史上的刘穆之，虽然为刘裕鞍前马后照顾后勤，但是，却不幸倒在了刘裕称帝之前。

于是，作为刘裕最为重要的幕后智囊，刘穆之基本上就没有享受到多少胜利果实。