摄政3

今日早朝变故频生，众臣心思各异。

无论是乐籍制度还是官妓制度都是为统治阶级服务的，要是真的这么轻易被废除，那些制度下享受特权的士大夫阶层还不得闹翻了天。

君染自知需徐徐图之，可计划赶不上变化。

政令刚出中书门下，各大教坊就联合着闹起事来。不知是谁带的头，一批又一批的乐户、娼妓在丹凤门前长跪不起，哭天喊地，哀嚎不已，事情闹得很大，引得不少百姓驻足围观看热闹，一时间议论纷纷，众说纷纭。

这等伎俩属实卑劣。各大教坊的娼妓居然敢反抗朝廷？这其中没有幕后黑手撺掇唆使，君染不信他们有这个胆子。他们要真是敢于反抗，那便倒好了，也不至于沦落至此，被人当枪使。

乐籍是贱籍，一旦入了乐籍，世世代代都只能从事低贱的职业，以供士大夫阶层享乐。世代相传，久习贱业，永世不得为良。

教坊本是宫廷负责训练、培养乐工的音乐机构，分为内教坊、外教坊和宜春院，外教坊又分为左右教坊。“□□入宜春院，谓之内人。”可后来教坊势大，也渐渐变成藏污纳垢之处，竟“取良家仕女及衣冠别第伎人”，士大夫阶层为了掩盖其虚伪龌龊之行径，将妓改为伎，娼改为倡。教坊妓慢慢由乐伎转为娼妓，以愉悦人主。

乐妓提供音乐、歌舞、曲艺表演，很大程度上的确装点了官员们数不尽的席面，也成为不少文人墨客诗作灵感的源泉，但他们终究是不幸的。官妓社会地位最为低微，其命运注定悲凉，“出籍从良”根本就是痴心妄想。有多少文人墨客洞悉其注定凄凉的命运和结局，可又有多少人愿意施以援手呢？又有谁能真正从根源上救他们出水火呢？

废除乐籍，取缔官妓，难道对他们来说不是好事吗？

乍一听，这似乎确实是一件好事，但是那是对于下一辈而言的好事。可他们这一辈人呢？取消了乐籍，取缔了教坊，他们又该何去何从？他们并无技能傍身，即便回归良籍也无处可去，无以为生，还要忍受旁人说三道四，指指点点，倒不如在教坊中衣食无忧，皇粮照吃、奉银照领。

事情发生到这一步，也由不得朝臣反对了，废除乐籍与官妓势在必行。那背后推波助澜之人，自以为如此便能喝退他，殊不知这正好给了君染一个名正言顺的借口。

君染下令即刻查封京畿所有教坊，并着不良人协同京兆尹处置此事。至于在宫门前闹事的那群人，君染下令捉住其中带头闹事的头目，压入大牢，杀一儆百。其余人等念其初犯，暂不做计较。

考虑到消籍后的生存问题，君染特别允许各人各自取回多年累积财物用以谋生。同时允诺官府开办各类手工艺制作的培训班和官方门店，帮助他们学习生存技能谋生。

教坊之中有人精通文墨，有人善于织绣，有人巧于厨艺……三百六十行，行行出状元，这些手艺活都是他们赖以为生的手段，何必非要以色侍人，路都是自己走出来的。

君染相信教坊中不乏有沦落风尘却渴望逃出生天的苦命人，一朝沦落风尘，沉沦至此，无由自新，他们尝尽了人间的酸甜苦辣，若真有改业从良的机会，消了贱籍，堂堂正正做人，哪怕是绞了头发做和尚，他们也是愿意的。若还有机会与家人团聚，一家人重新开始生活，那就更好了。

也许废除贱籍，他们的生活并没有多少改善。也许凭他一个人的力量并不能让他们的生活条件变得更好，但他至少可以尝试改变他们目前生存的环境。

曾几何时，他也像话本小说里的男女主人公一样，对青楼楚馆充满了好奇和探究。可是但凡一个生活在平等自由的国度里的普通人，看到比自己生活境遇更糟糕的人，不说救苦救难，也不该大肆嘲笑吧。未经他人苦，探究他们是宁愿‘坐在宝马里哭，还是坐在自行车上笑’这种问题，对于这些人来说有多大意义呢？一个连基本的生存和自由都没有的权贵阶级的‘玩物’，又怎么能批判他们‘自甘下贱，甘于堕落’。

何不食肉糜？

他知道自己也享受着封建统治阶级的特权，没有资格批判什么。他不是救苦救难的救世主，他只是一个普普通通的平凡人。如果他和这些人处于同样的境遇，他或许会无动于衷，冷眼旁观，因为即便真的施以援手，也无济于事，他改变不了什么，也反抗不了什么。可如今他站在权力的巅峰，已经拥有改变的机会和能力，也许只要稍稍帮一把，就能救他们脱离苦海。

虽然他做不到让他们像现代社会那般人人自由平等，虽然这样的想法有点异想天开，虽然这一切甚至只是昙花一现……但是，他还是想试一试，万一成功了呢？

君染决定再多开办各类铺子招纳这些人，比如书肆，绣楼，甜品铺子，酒肆，茶馆……之类，但其实本质上还是要多创造就业岗位，发展经济。

说到发展经济，那就不得不考虑到发展教育。现在朝野内外官办和私立的学府书院甚少，书籍资源也十分匮乏，抄书价钱昂贵，教学成本极高。读