第1156章 阿弥陀解悟清心咒

吃完饭，魏武再次给柴可夫做了一次针灸，然后便回了房间。

今晚，阿巴知道他累了，也没找他交流禅修和佛法。

正好他睡够了，夜里可以潜心研究那些药剂，配制解药。

至于今天得到的经文，既然已经抄出来了，也不急在一时，回国后慢慢研究不迟。

取出白天对药物样品的分析记录，再对照样品，魏武开始试着调配药方。

可是，由于每一种药物所含的气息太过复杂。

要想彻底调和这些气息，实在太难了。

尤其是5中毒素合到一起，又会产生新的化学反应，产生出新的毒素、新的五行之气。

最关键的是，还有一种毒素，澳洲方面也没法提供，只能从之前的血液样本中慢慢分辨。

这样一来，就非常耗费精神力。

只是三四个小时，魏武就觉得头痛不已，不得不停下来休息。

稍事休息了一会，魏武看了一下时间，凌晨两点零六分。

由于白天睡足了，此时也没有睡意。

继续研究药方，却又无法集中精神。

这种对五行之气的分辨和把控，容不得半点分心。

于是，他便取出石碑上的经文记录，随意的浏览起来。

7个藏有笈多文石碑的佛塔中，有5个佛塔里的15块石碑，其大小、形状、摆放的角度都是一样的。

魏武草草看了一遍，就确定，这15块石碑上的经文是连贯的。

也就是说，这些经文，是一整套的。

其每块石碑，刻的是一小段，相当于整篇著作的一个章节。

接下来，魏武找到了多尔扎布最后交给他的那段经文，刚好是三段，是来自最中间那个佛塔里的三块石碑。

李普生传给他的，来自第二个佛塔。

于是，他把注意力，放在第一个佛塔里的三段经文上。

按照初步判断，那三段经文，应该是整部功法的开篇。

强记那些碑文的时候，他是全凭精神力硬记石碑的画面，然后再根据脑子里的画面誊抄出来。

现在要做的，是先将笈多文翻译成华文，这样他才能理解经文的意思。

于是，他开始翻译这三个章节。

第一个章节，说的是此功的名称和来历。

经文交代，此功名为阿弥陀解悟清心咒，是如来佛祖成佛之前，还是阿弥陀的时候,在菩提树下领悟出来的。

人们都知道，如来是佛教最早的佛祖，其实也不完全是。

严格来说，佛教最早的祖师，是“燃灯佛”。

只是，那时侯还不能称为佛教。

燃灯佛住的地方，只有一个小院子，院里有一棵菩提树。

附近的人都称他为佛，这就是最早的佛的由来。

后来阿弥陀的转世乔达摩悉达多，和他的好友菩提，拜在燃灯门下学习。

也是在这时候，阿弥陀真正解悟了。

但是，解悟后的阿弥陀认为，老师讲的并无独到之处。

所以，他就和菩提继续上路游历四方，最后来到灵山，二人合力建造了大雷音寺。

此后阿弥陀自封如来佛祖，加封燃灯为古佛，这才算正式有了佛教。

而菩提无意加入佛教，隐居在灵台方寸山的斜月三星洞。

这套功法据说就是阿弥陀解悟之前,在菩提树下偶得。

但当时的功法并不齐全，只是一些散乱的顿悟记录。

后来，燃灯古佛的座下大护法孔雀，在知道阿弥陀自封佛祖后，非常气愤，认为阿弥陀欺师灭祖。

孔雀大护法遂现了真身，找到阿弥陀之后，一口将其六丈金身吞下。

阿弥陀破其背而出，踏至灵山，封其为孔雀大明王，并将此功传于他，希望他能够解悟。

孔雀大明王获此功后，找到隐居在灵台方寸山斜月三星洞的菩提，共同参悟此功，不久双双解悟，并将功法逐步完善，传了下来。

由于菩提并未加入佛教，此功一直未曾传入佛教。

至于最终如何进了光显寺的佛塔，就无从考证了。

魏武读完三张纸的时候，原先一直领悟不透的功法，瞬间就通透了许多。

之前他判断的精神力修炼需要开启上丹田，恰好误打误撞走对了路。

开篇中，就明确了解悟，也就是精神力修炼，第一步就需要开