明 瞿氏
瞿氏，凤昭母，袭云南布政司左参政兼土知府
凤阿英创建凤家城后，他的儿子凤朝明继承知府。在凤朝明之后，儿子凤昭同样因为年纪幼小，由母亲瞿氏主持府内大小事项，凤昭之妻索林辅佐。见女人当家，主公幼小，凤昭的叔父凤朝文觊觎知府一职，勾结寻甸上酋酋长安铨叛乱，并欺骗属民说：“瞿氏母子已被杀害，朝廷不日将派兵剿杀武定。”为保住自己的领主，属地民众追随凤朝文攻下禄劝，企图夺取府印。瞿氏母子携带府印逃到省城。受凤朝文的蛊惑，叛军暴虐焚烧兵营民房无数，整个云南为此震惊。朝廷命瞿氏母子写彝文诏书昭示武定，诏书所到之处，彝民纷纷背弃凤朝文，改投瞿氏母子。在此期间，朝廷的援兵也赶到禄劝，叛乱逐渐平息。
明代文化学者顾起纶来滇时，曾在安宁遇到去省城的武定军民府女土司瞿氏对其盛装大为赞叹，写下了一首《武定歌》并收录于其作《昆明集》中：“（凤武定女守也乙卯夏余发安宁忽于碧鸡关遇焉，固书其事）
碧鸡关下凤君过，白头紫绶锦阑那，毗卢冠子犀皮鞋，小蛮细马雕鞍驮。青鹊窠、白鹊窠，毳髻半额交双娥。前军后军齐踏歌，帐里币麻呼叵罗。金叵罗，银叵罗，凭陵博具朱颜配。夜来野宿空山阿，月落吹芦渡黑水，客子听之泪如何。”
《明史·云南土司传》说：“（嘉靖）十六年命土知府瞿氏掌印……即凤诏死，瞿氏以母袭子官，所辖四十七马头阿台等，数请以印属瞿氏。吏部覆言，系旧例，宜如其情，从之。四十二年，瞿氏老，举凤诏妻索林自代。”因此顾起纶在安宁所遇之武定女土官，即凤诏母瞿氏，率领群众来省城，其排场阔绰，可见土官生活之一斑。
这首《武定歌》描述了女土司瞿氏出行时威严且盛大的场面，同时突出了其华贵的服饰。这也是史料典籍中较早记录云南彝族土司服饰的资料。
诗中的“凤君”指武定军民府自阿英（天顺二十三年（公元1487年）袭职）起易姓为凤后受封的第四位土司瞿氏。《武定凤氏本末》载：“昭既卒，而瞿氏以母袭子官”，所以，瞿氏为凤昭之母，其于嘉靖十一年（公元1532年）袭子凤昭职任土知府至嘉靖四十二年（公元1563年），共在位31年，属凤氏土司系统中在位时间较长者之一，其“颇善抚驭，自是，守土尽职，相安无事者数十年。”所以，在瞿氏土司治理期间，辖域内继商胜后又出现了再次兴盛之景。因此可以从其盛装的工艺和造型中看出武定军民府凤氏土官服饰制式的最高水平。
诗中所述及的“紫绶”为中央王朝授予的土官服上之紫色丝带。
相关史料：
《明史·云南武定土司传》记载，嘉靖四十二年（公元1563年）：“翟氏老，举凤诏妻索林自代。比索林袭，遂失事姑礼。翟氏大恚，乃收异姓儿继祖入凤氏，挟其甥婿贵州水西土舍安国亨、四川建昌土官凤氏兵力，欲废索林，以继祖嗣。”
毛奇龄《蛮司志》曰：“朝明死，子（凤）诏幼，当袭。”其妾瞿氏请护印，嘉靖十六年（1537年），瞿氏仍掌府印，在凤朝文反明几次攻省城中，昭母瞿氏亲写夷书，督兵冲示，招抚良善。万有七千，出粟千石，给济复业，颇善于抚驭，救出被获男女五百余口，给亲完聚，武定人心自此安静，云南地方，始得太平，相安无事数十年。嘉靖四十二年（1563年）以己老举索林袭。
嘉靖十六年正月庚子〔1537年3月1日〕……命武定军民府土官知府瞿氏掌印。初，本府印自洪武以来，俱土官掌管。正德间，有司议以流官同知署印，土知府职专巡捕征钱粮而已，自此继袭二十余年，俱未掌印。及凤诏故，瞿氏以母袭子官。而所辖四十七马头、阿台等数请以印属瞿氏，有司勘议非便。吏部覆言，“土官掌印系归规，宜如其请”，从之。《明世宗嘉靖实录》卷196
嘉靖二十七年四月戊午〔1548年5月20日〕，云南武定军民府女土官知府瞿氏，差遣把马得荣来朝贡马。给赏如例。《明世宗嘉靖实录》卷335