第七章

“大娘，劳驾——”她学着刚才走过去的说话的人的样子，找第十三位路人打听去路。刚才那人都成功了，自己应该也能成吧？

看上去四十几岁的妇人从破布头与针线活中抬起头，对她微笑，额头皱纹层叠，示意她继续说，“大娘可知道去南边找五真山元龟派，是这条路过去吗？”

四目相对，唐棣不由得对自己问路的技能感到怀疑。下山以来，这是第四天，第一天她很顺利地打听到元龟派的方向——万恶的王普，只知道有这个门派却不知道人家在哪里——第二天第三天就一直赶路，心想到了岔路再问就是，岔路口总该多的是知道路的人吧？结果她在这三岔口小镇问了半天，只能告诉她往南，往南就有三条路，五真山到底往哪边走？

若是往常，一早发觉此地毫无妖气，她直接选个僻静处叫土地城隍问问就是，说不定以前还在公文上打过交道。可她此番是为了自己的私事出来的，平日里公家办事的通道也好，惯用的法术也罢，通通不许用——往日固然也不是违反者，但当时总有“万不得已”四字护身，现在？找不着路你就万不得已了？

“俺不知道啥圆龟方龟，”妇人笑道，“五真山，这条路。”

唐棣施礼道谢，妇人笑笑说何必客气，“俺们这每天问路的人可多。你往南去，到了江边，可能还要坐船。过了江的路，俺就不知道了，你自己问问吧。”

妇人哪里知道，她算是唐棣这四天以来遇到的最和善最肯助人的人了。大半个白天她都耗在镇上问路，有的显然知道五真山何处去、正坐在那里议论南来在五真山附近听说的事呢，听她问路，只是看她一眼，就把头别过去了。她不明所以，以为对方听错了，多说两遍，对方干脆伸手赶她——看样子是个走江湖的，类似的人她见过，死后曾因为不肯助人挨过鞭子。

看来孟婆汤喝了到底是有用的。

也有的知道且搭理她，但搭理之后就说，说告诉你可以，可那不是什么好找的地方，你给我多少好处？

下界来最怕这种事，要钱。她是真的没有钱，总不能许人家你死了之后那头我照顾你吧？真能照顾，条例也不允许她这么说啊。见她无话可说，却又衣着不俗，对方报以白眼不说，偶尔还要冷嘲热讽几句。也不知是这三岔口人都成了“精”，还是她出门不算卦，今天掉钱眼的钱眼儿里。

告别妇人沿着道路向南，她走得轻快，与不少往北去的车马行人错身。这一次她有充足的时间，虽然也可以飞快赶路，但今天更想在这人烟密集的地方，好好看看人。

往日她看到的都是往生者，失了人气，面相就算五官还是五官，早已不是活着的样子了，就是偶尔因公出差，也没有机会细细打量这些大活人。而现在路上看到的，熙熙攘攘都是灵台还有气、还能思考的热乎的人，他们个个不同，花样百出，不像在那头，死了以后也无非被归为那么几个门类……

前两天她还充满好奇，一路小心翼翼又不可抑制地、贪婪地观察。可经过今天这一上午，她一边看，一边对自己道，以往觉得，人活着的时候，不会像死后那样被死前的某个念头缠住、直到阴曹地府都不放开——至少她是持有这种观点的。同僚中当然有反对者，总是嘲笑她没死过，她不以为然，理由是人死了到地府能干的事就那么几样，人间则应该有的是花样。可惜现在看看，她愿意修改自己的观点，有些人是活着的时候就为某些东西执迷的，到底也不悔改，甚至重新投胎了，还依然故我，茫然不明，生生死死生生。

她真的不明白，活着的时候挣钱攒钱花钱受用，死了之后已然走过奈何桥了还没有发现一切享受都是虚无吗？死了还希望后人多给自己祭祀继续受用，难道这种积累的快乐能带到来世去？她在路上看见富家也看见乞丐，有钱的那个当十个胡老官了，吃饱也就是一样的吃饱啊。难道富家因为生前穿绫罗，就能不死？她想起曾经在别人的衙门里看见的一个死了的地主，都见判官了，依然不相信自己死了，说自己还未攒够百万家私，怎么会死；后来老实挨了几下打，明白过来，立刻说自己有的是钱，预备贿赂地府官差，乞求放他回去。

回去干嘛？百万家私！还不曾吃够穿够用够！还不曾富冠州郡、权倾乡野，不曾活够！

有的人斤斤计较于毫厘、欲求更多便宜，有的人孜孜追求于声名、欲求更多虚荣，终其一生万事不足，捆绑兜转不得放松——像那鄙视自己的车夫，一边大言不惭地要钱，一边低眉顺眼地下注打赌。她倒觉得那乞丐的生活也不差，三餐温饱，无所有无所求，无牵无挂，自由来去。

人呐，人。这已经不知是她第几次这样感叹了。

想想自己要去找的人，是凡人中的修行者。凡人修行，无非是想要成仙延寿，仙也不是不死的。可成仙仅仅是为了活得更长吗？活得更长的同时要是不能摆脱这些劣根，又会怎么样呢？还是仙吗？

面前还是熙熙攘攘的人走过，大部分人都没有看她；偶尔交汇的目光，大部分是茫然的，个别倒