云轻随瑶.恰知第267章

而如今的皇宫之内，自从风寒祥继任皇位之后也是成为了尘缘的新一任君王，如今的朝廷也是新人换旧人，引进了不少新科人才，而且还启用了部分曾经贬职罢官的老官员，再加上女官一派的人也算是有能之材，也算是能够维持平衡般，并未有什么错处。

自从风寒祥从深山回来之后也是雷厉风行，好似一阵手段迅速将一系列的事情也都给处置了般，也是使人不懂得他那般的秉信态度，这般手段迅速也是令人咂舌，好似已然布局许久般的模样，丝毫不见生疏，也的确让人考虑是否背后的势力来源于前皇后与前帝王。

或许也是有些老臣还是有些忧虑，毕竟君王的心思太沉也不好，故而也是旁侧敲击般，几位老臣从一旁寻到了太师暗搓搓的提上了几句，意思表达了一二，太师自然也是知悉如今的臣子担心的是什么，便也主动前来表态，上书进谏。

于是私下便也单独与帝王交谈了一二，禀报之后风寒祥听闻也并未多虑，也只是顺其自然般将人叫了进来。

见风寒祥只是坐于殿内，那位太师只是叩拜行礼之后，也是不知是何用意。

“如今君王登基，但老臣也有一句不得不言。”

风寒祥自然知晓，便也只是亲自下来将人扶起，“太师但说无妨。”说罢便也派一旁的宦官将座椅移到了前面来，让太师落坐上茶，也是一副尊敬之姿，眉眼之间或许也是已然有了几分打算。

兴许是有着先帝那般的作风与不听劝诫，故而才会有那般的事情发生，但臣子却也不是全然不知，却也少有人敢这般直言上见。

因而知晓这般的代价太大，故而面对现如今刚刚登基的君王，身为臣子却也不得不言即。

因而之前是为君王之师，故而太师说话也是坦荡打开天窗，为了也是一副守国之心，他已然是年耄之老，已然是不太在乎生死度日这等，若是说起来，家族的亲眷大多也都是受着帝王给予的恩惠，也知晓直言上诉，毕竟报君黄金台上意，提携玉龙为君死这等道理他们还是懂得的。

“在《墨子?尚贤中》有言、不辩贫富贵贱、远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之，此意为何。”太师只是坦言，却也不惯落座，也便站着身说到。

“此番意思便是尊崇贤人而任用能人，不偏党父兄、不偏护富贵、不爱宠美色，凡是贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长，凡是不肖之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。”

“于是人民相互劝赏而畏罚，争相做贤人，所以贤人多而不肖的人少，这便叫进贤，之后圣人听贤人的言语，考察他的行为，察看他的能力而谨慎地给他官职，这便叫事能。”

“因此，可以让他治国的，就让他治国；可以让他居官的，就让他居官；可以让他治县的，就让他治县，凡是派去治理国家、官府、邑里的，都是国家的贤人。”

那太师却只是借用了典故，一副年纪尚大却依旧清明的模样，虽然年事已高但也是宝刀未老般，比起旁人都懂得这些道理。

“我想君王兴许会知晓这其中的意思，贤人治理国家，早上朝而晚退朝，审听刑狱，处理政务，所以国家有治而刑法严正；贤人长官，晚寝早起，征收关、市、山林、川泽的税利，以充实官家府库，所以国库充实而财用不散；贤人治理都邑，早出晚归，翻耕种植，多聚豆粟，所以粮食多而人民食用充足，因此国家有治而刑法严正，官府充实而万民富足。”

“上能洁治酒食，去祭祀上天鬼神，外能制造皮币，与四邻诸侯交往，内可以使饥者得食，劳者得息，外可以招徕天下的贤人，所以上则天帝鬼神给他赐富，外则诸侯与他结交，内则万民亲附，外则贤人归顺。”

“因此谋事有得，做事能成，自守坚固，出征强大，所以从前三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武用以统一天下，出长诸侯的法则，即在于此。”

太师曾经便是那般，历经了三代的君王，自然是知晓许多事情，况且那时他也是曾经教导过先帝的，知识可谓是阅尽万世，就算是如今并未多少实权却也是老资格了，凡是旁人见上了也是要尊敬五分的，就连先帝此前也是有几分尊敬爱戴的。

古时圣王只因能以尚贤使能治理政事，没有其他事情掺杂在内，因此天下都得其好处。古时舜在历山耕地，在河滨制陶器，在雷泽捕鱼，尧帝在服泽之阳找到他，选拔他作天子，让他掌管天下的政事，治理天下的人民。

傅说身穿粗布衣，围着绳索，在傅岩受佣筑墙，武丁得到他，任用他为三公，让他掌管天下的政事，治理天下的人民，他们为什么始贱终贵，始贫终富呢？是因为王公大人懂得以尚贤使能治理国政，所以人民没有饥不得食，寒不得衣，劳不得息，乱不得治的。

“国之所以治者三:一曰法，二曰信，三曰权，此为《商君书?修权》所言。”

如果君主“爱权重信”，则国家就能够得治，如果君主“以私害法”，则国家就会危亡。