一个女性的独白（下）

“就你这战损的模样，不知道的还以为你刚从哪个打仗的国家撤军回来呢。”钱多多继续调侃她。

林琅也不恼，她甚至直接越过钱多多，向宝珠和德德站立的位置艰难挪过去，她的目的很明确，既然她们都不要，那自己得找个好的投胎。“你们谁是办理往生业务的工作人员，我叫林琅，能不能现在就给我办理，对了，我能选吗？能不能让我投胎到那种又有钱长得又好看的家庭？”

宝珠第一次遇到这么迫不及待往生的鬼魂，不安地看了德德一眼。

“你以为这是在菜市场卖大白菜呢，还能让你指定要哪一颗。”钱多多看林琅话一说完就奇怪得看向姜容，后者不习惯被人注视，闪闪躲躲藏到宝珠身后，“喂，你干嘛，她又不跟你抢位置。”

林琅直接无视钱多多，仍旧紧盯着有些颤抖的姜容：“你这样为什么当初不离婚，市民政局大门是单独对你关闭了，还是你找不着路？”

“我……我……我不敢。”姜容已经将整个身体藏到宝珠背后，众人却能感受到她断断续续的声音是鼓足了勇气才发出来的，毕竟她没有接着哭。

“你这是未经他人苦，离婚有时比结婚更需要勇气。结婚的时候你只要被爱冲击，脑壳发昏，但当你走进了婚姻，在舒适中温水煮青蛙，人会失去改变生活现有固式的勇气，会想是真的不能过了吗？要不要忍忍再说？如果离婚，可能要面对家人朋友的不理解，有孩子的家庭还要考虑抚养权的分配，到时候自己一个人不仅要顾自己还要顾孩子，你还有勇气吗？还有能力吗？如果都没有，就别在这大放厥词。”仍然是仗义执言的钱多多发声。

“那就任由她忍气吞声被丈夫打死吗？再有你怎么知道我是未经他人苦？我就离过一次婚，在我看来在婚姻中面容麻木的女性，比那些在两性关系中大吵大闹的女性，更让我从内心深处感受到同为女性的悲哀。因为前者是对社会规训的妥协，对婚姻制度的绝望，对生命延续与否的无所谓。她们变成了空心人，只如同行尸走肉一般活着。她们也曾经是可爱的孩童，活泼的少女，她们原本可以有光明的未来，不应该放纵自己走向深渊。”

姜容小声反驳，“可是闹又有什么用呢，我是真的生不出来孩子，不知道吃了多少药，上了多少次医院，费了多少钱，我也没办法，实在没办法。”

钱多多却不同意她这个说法，反过来问姜容：“所以女人拥有子宫，生孩子是权利还是义务？生不出来就罪该万死吗？生不出来就活该被人口诛笔伐吗？”

琳琅也接着道：“你生不出来，为什么不想着赚钱让别人代替你生，人类两大任务，繁衍和生存，你总得占一样吧，现在是两样都不占。人活着，不争馒头争口气，你也别哭，我不是针对你，我就是看不惯整天哭哭啼啼的女性，是能哭死董卓，还是能哭倒长城？！你顾影自怜能解决问题吗？只会让想欺负你的人更上头而已。”

钱多多听完她的回应，顿时也不气了，还想着引为知己。

在一旁的德德这时候开口：“你认为自己是自由女权主义还是激进女权主义？”

林琅头一回遇到这么学术的问题，还认真地思考了一会儿，“我不知道什么自由女权主义和激进女权主义，我只知道有些人满口仁义道德，心里却是龌龊之极，嘴上喊着各种主义，心里全都是生意。我呢，就喜欢直接做生意，买卖公平，生孩子，我若不想生或者不能生，可以让别人给我生，有人买有人卖，这还不公平吗？”

“不用自己的子宫，就用别人的子宫，说到底你要的是特权，不是平权。一旦你掌握了权力，只会更加想碾碎比你低一层级的人。我还以为怀孕对女性造成生理和心理伤害是共识。你也也不过是想，将自己所要承受的痛苦转嫁到别的女性身上，这是正常的买卖吗？这是有买有卖的公平交易，还是不道德的侵犯其他女性权益的行为呢？因为是既得利益者，所以伙同男人一同物化女性，做伥鬼吗？”

林琅首次面对面与如此攻击性强，条理清晰的人辩论，被德德连珠炮弹般的反问震慑住，一时间哑口无言，当场呆立。

宝珠作为见惯大场面的人，表现得最镇定，她偷偷向嘴替德德竖了竖大拇指，回头再安抚仍躲在她身后的姜容。

德德继续开口说道，“其实吧，我作为现场唯一的男性，生不生都随你们，拥有子宫只是女性的正常生理构造，所以生育是女性个人的一项天赋权利。你们看远古的旧石器时代中晚期，由于渔猎、采集经济发展引起生产关系变化，男女分工开始明显，因此，属于一母系血缘的集团逐渐分离出来，组成母系氏族公社。而到了后期，农业和饲养业已成为人们的主要生活来源，男子不再以狩猎、捕鱼为主，取代妇女从事农业和饲养业，妇女退居次要地位，主要从事家务劳动和生儿育女，这时候的父系氏族社会却是向阶级社会过渡的社会组织形式。我之所以说这么多，还问你是要平权还是特权，就是想说明，如果你想要的是特权，如果你想要的是利用特权抢占