往事

江亦泽一直没找到出去的机会，顾秋盯他盯得很紧，天天查看着他到底有没有长高

长高这种事，说起来也是一种玄学，但再怎么玄，总不能一天直接窜高，于是顾秋整天在叹气，江亦泽也在叹气，此起彼伏的叹气声过后，顾秋看着江亦泽恨铁不成钢，江亦泽感慨世间民风竟如此开放。

后来牵衣建议顾秋，让她放江亦泽出去吹吹风，要多运动心情保持愉快，才能有利于身心健康快速成长。

柘塘人有一种病，还会遗传，症状十分的严重，几乎没什么治愈的可能，叫一看字就会睡着一读书容易死综合征，所以大家文化程度普遍堪忧，唯有牵衣这类听话的乖乖女，还能算的上知书达理。文盲总是对知识分子有种无法解释的崇敬，要是换了旁人说这种话，顾秋指定认为他是找借口对江亦泽有所图谋，乱棍伺候，但如果是牵衣这么说，那就……那就没事了。

顾秋开始放养模式，江亦泽终于寻到机会摸回那个洞口。

当初他不知道怎么进来的，现在他也不知道怎么出去，这些山环环紧扣，似乎养着一个庞大的阵法，轻易不可撼动，在数次施法被反弹后，江亦泽拭去唇角的血，他必须承认，他也出不去了。

这个“也”就用的很精妙，说明不光柘塘内部人知道他们被封印了，外部人也知道这里被封印了，里面关押着一个令人悚然的凶兽，一旦放出，将会是一场毁天灭地的灾难，各大门派严令禁止，纷纷告诫自家弟子，千万千万不能靠近！

当然了，现在说这些都是屁话，江亦泽人已经到这里，说明要么是他家师父没跟上潮流，要么纯粹是他自己噩梦梦游，这两种情况听着毫无道理，实际上……确实没什么道理，江亦泽一看就是尊师重教的乖学生，应当是没什么叛逆期，能进来，纯粹是因为被陷害的。

既然出不去，那村中唯一知书达理且懂点文化的牵衣就成了江亦泽可交谈的对象。

说是交谈，其实也算不上，那年的牵衣还年轻，思想还处在正常的范畴，她是文静的，她喜欢一个人，只静静的待在他身边就好，遑论江亦泽的学识比他的年龄要渊博很多，偶尔听他侃侃而谈时，让那些听不懂的遣词造句从脑袋里呼啸而过，也是一种享受。

江亦泽已经接受柘塘这非常彪悍的民风，牵衣这么含蓄的表达方式当然没让他想歪，他很单纯的把牵衣当成求知欲旺盛的学生，跟她在一块，至少不用担心被扒掉衣服，或者被扛回家做新郎，全都是他这个年纪无法承受的苦痛。

顾秋话就很多，作为能送走三代人的不明生物，她有很多自娱自乐的方法，还能自说自话，创出很多话题，江亦泽大部分时间都是在听她说，不听也没办法，他就是想回上两句也插不进去，末了还要被顾秋嫌弃是噘嘴葫芦，唉，他真的很冤。

江亦泽的教学成果有目众睹，牵衣肚子里的墨水成倍成倍的增加，本着不浪费就是好农民的想法，大家一股脑把自家娃送到了江亦泽门下。

这群狗崽子平时一听到读书，就跟猪圈里的猪遇到过年，嚎叫声方圆百里清晰可闻，宁愿挨一顿打也不要在学堂里坐一分钟，这次听说教书先生是江亦泽后，一反常态的很乖。

无他，好奇。

太好奇了。

顾秋在村中有着一呼百应的地位，倒不是大家忌惮着她不同凡人的法术和圣女的地位，大家是真的很喜欢她相处，那天那样的情况下她把江亦泽带走，后面又忧愁着她的食材长不大的问题，没分出多余精力跟大家解释，大家只能一边端上轻易吃不到的美食，一边眼巴巴望着被她门扉紧闭的屋子。

这下终于有机会了，大家肯定要来看看。

江亦泽没能透过表象看本质，他有教无类，私以为，不管原因如何，柘塘的人确实救了被追杀的他，既然大家愿意学，他就用心教。

顾秋一贯把江亦泽称作是书呆子，实际上江亦泽爱书却不呆，大部分文化人容易进入钻故纸堆的陷阱，而江亦泽能很好把知识和现实联系起来。他看出来柘塘人对外面世界的渴望，所以教学时就围绕着这点展开，导致大家本来是来看热闹的，全都被他不疾不徐的语气吸引住，听得一个比一个认真，还错过了最重要的午饭，等到天擦黑了才反应过来，知识居然以一种卑劣的方式进入了他们的脑袋。

出门时大家还是愣的，纷纷露出一双充满“智慧”的眼神，产生了浓烈的自我怀疑：他们之前，是来干嘛的来着？

听课的人越来越多，有时大人有空的时候也回来坐上一会儿，毕竟听江亦这讲课真的是一种享受，视觉上和听觉上都是一场盛宴，讲述的奇闻趣事也是惹人向往，由此，江亦泽在众人心中的地位水涨船高，从背地里偷摸谈论的“小祖宗还未成亲的好看仙人”，变成“我们那个很厉害的夫子”。

一切好似都在变好，只有两个人受伤的世界达成了，哪两个人？一个是牵衣，先前大家都没什么文化，她一个文化人地位还是很高的，现在大家都有一丢丢文化了，对