第 67 章

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曹承佑盘着腿坐在宥真对面，让她从头再给他讲讲自己睡觉前纠结的心事，睡了一觉忘了自己在纠结什么的宥真迷茫的回忆了一阵，才想起来曹承佑大半夜出现在这里的原因。

……好的，基本确认，不用太过于担心了。

曹承佑先跟她聊她馋李政宰身子这件事，是不是对他心动了。虽然从她刚才无意识的动作中，他已经有90%的把握确认了这件事。喜欢一个人肯定会馋他身子，但馋一个人的身子未必是因为喜欢他。

“为什么最想知道自己动没动心这件事？”

因为导演说她谈个恋爱对演技有帮助啊，宥真话说的理直气壮，一点都没意识到自己抱着这个想法想要谈恋爱有多渣。

可以了，现在已经是百分百的肯定，小姑娘在感情上并没有开窍了。怎么说呢，如果让她开窍的对象不是自己的话，他宁可她一辈子不开窍。

宥真虽然说距离19岁生日还有两个月的时间，但从生理上来看，已经是个成年人了，在华国的话18岁已经算是成年了。

一个性取向为男，生理正常的人，在面对李政宰这种级别的诱/惑时，会有反应再正常不过。曹承佑很是耐心的跟她解释，欲这件事本身没什么可羞耻的，生理本能而已，饿了要吃饭，渴了要喝水，会有涩欲也只是人的本能之一，不用觉得这样有什么不对的。

如果你的选择是我，出于私心我可能希望你的观念是保守的，跟你讲一些忠诚和纯洁；如果你的选择不是我，出于私心我可能希望你的观念是开放的，给你灌输些开放式关系。

然而那些私心都只是一闪而过的念头，曹承佑跟她讲的很坦然，也没有试图用自己的想法去影响她，只给她讲了几种不同的性观念，让她自己去判断。

——因为我是爱你的，所以那些会属于我强加给你的东西我都不会说，我只希望你是自由的。

宥真仿佛在听一堂关于x知识的历史课，曹老师讲的大大方方的，让她也并没有抱着什么羞耻的心态去听这些。

从母系社会实行的走婚制度，到父系社会女人成为男人的附属品，再到现代社会逐渐开始平权，不同的社会体系下，对于性观念的认知也是不一样的。

对于女性的约束最强的父系社会阶段，因为把女性当成一种所有物，所以对女性的贞洁要求非常之高，所谓的开/苞也好，破/处也好，都把人当做是物件一样，比如你买了一瓶水，如果它被人打开了瓶盖，会觉得它不干净。

但哪怕是现在的号称平权的社会中，也依然更多倾向于的将‘无婚前x行为’的要求用在女性身上。

一个经济独立、思想独立的人，不分男女，在不会危害到其他人的前提下，应该有选择自己生活方式的权利。对于性，人类的生理需求在这一方面被区别对待，女人如果承认自己有这方面需求好像就是放荡、不自爱。

不过人类之所以区别于动物，在于能够控制自己的欲望，对于这件事，不管太过于保守还是太过于开放，都并不是件好事，适度、健康、安全，在此基础上，选择与自己观念一致的伴侣。

要求女生是处的，最好自己也是；可以接受婚前行为的，别找不愿意的人去试。不要对彼此双标，不要欺瞒哄骗，那么这就只是两个人之间的事情。

听理论听得头都大了的宥真表示并没有很听明白：“所以，我馋人家身子很正常？没什么问题？”

曹承佑摸摸她的头：“馋就馋了，你就当看见一朵漂亮的花，不一定非得摘，漂亮的花也不一定就那一朵。产生欲/望这件事本身并没有什么特别的，别太当回事就行了。至于其他的，你现在也并不能接受更进一步的行为对吧？”

那倒是，哪怕是宥真觊觎李政宰身体的时候，倒也没想过要真的怎么样，顶多有点想摸一把？

曹承佑在确认宥真没有对李政宰心动之后，开始曹老师小课堂是真的只是针对小姑娘的疑虑给她正常的科普了一下，并没有想要刻意引导她什么。

只是最后宥真的话问出来以后，他还是稍微的给某人挖了点坑。李政宰在这方面确实得天独厚，他怕小姑娘分不清情和欲的区别，被勾着把心跳当成心动。

“不用急着长大，也不用急着去选择。”曹承佑跟她讲：“不管是这种事还是恋爱，但凡你还有一丝的顾虑，都不需要强迫自己必须要做什么。”

宥真突然想起来很久之前孔刘跟她讲过的那些话，她大概的重复给曹承佑听：“虽然是这么讲，可是这样对喜欢我的人来说，还是会很累很痛苦的吧？”

“不管这些，单纯站在你自己的立场上呢？”

“被偏爱的感觉当然很好。”宥真站在自己的立场上当然是幸福的，只是……“只是每个人都想被偏爱吧？因为被宠爱着所以觉得很幸福，可是又觉得很抱歉。不能接受也不是很想拒绝，这样很自私也很坏不是吗？”

爱是什么，说法有太多，曹承佑给