第7章：夏至

顺时针运动。”

夏雨轩最喜欢文艺复兴里的米开朗基罗，说他是最接近神性的艺术家，每次提到他都异常激动，并亲切地称他为“老米”。

“运动？”陆星辰充满疑问。

“对，《最后的审判》里所有人都在运动中。”

“它和《创世纪》应该是有关系的。还有地板，包括两边的壁画……但我不确定哦。”夏雨轩说专业时很严谨，即使在陆星辰面前，求生欲也是极强的。

陆星辰看着她说：“我查到的文献，有学者说，底下的地板上每个图案和天顶画都是相对应的，也就是说教堂从门口走进去的，每走一步对应的就是天顶上的每一个图案。但是这个和上下空间颠倒还是没有关联啊？”

夏雨轩思考了一会儿说：“emmm……你把地板当成一个整体去看呢？因为《创世纪》每一幅是独立，但连起来也是一个整体啊。”

这句话一语点醒梦中人，陆星辰说：“诶，你这个点不错。”然后随口问了一句：“你的毕业作品弄得怎么样了？”

“名字确定就是《最后的曙光》，不想变了。”

每个艺术生的创作流程都不太一样，有的人是先构思好，等全部画完，最后才给作品起名字。夏雨轩必须先想好作品标题，才能开始画画。

陆星辰说：“你这个题目有一种末日的感觉，推荐你两本书，丹托和黑格尔的《艺术终结论》。”

“嗯？艺术终结论，这个概念我听说过，但是这两本书我没系统看过。”

“他讲的是20世纪以后艺术已经实现了它的最终目标。从杜尚开始，艺术的形式就发生了改变，因为杜尚的小便池，是理论解释的艺术，其实就是哲学。艺术最终在哲学中终止了自己的发展。”

夏雨轩问：“杜尚把小便池扔进了博物馆。你觉得他这个行为是观念艺术的开始，也是艺术终结的走向？”

“他的这个举动启发了人们把现成品可以当成是艺术。这个是关键点。”

“如果换成一个普通人，把杯子？牙刷？书柜……这些也可以吗？”

“可以，但没有小便池那么具有讽刺和戏谑性，后面的人再去重复就没有任何意义了。因为授予小便池的艺术地位，就像是科学家确认某个物质是星星。时间点也很重要，如果杜尚生活在15世纪，他就不可能把一个小便池变成艺术品，因为当时的古典艺术传统展现出来了各种可能性，根本没有它的位置。只有在1912年那个时间下，他创作的语境才成立。”

陆星辰站起来，又从书柜里拿出一本本雅明写的《机械复制时代的艺术》：“你有时间也可以翻一下，讲的这个时代艺术品全是复制和拼贴，失去了创造性，艺术已经不具有任何历史意义了。”

“你的脑子里到底是怎么能装下这么多东西的？”夏雨轩一脸崇拜的看着身边的这个男人，从颜控一下子又转到智性恋。

陆星辰被夸了后更是得意了，但他控制住内心的狂喜，假装不在意，继续说道：“原作《最后的晚餐》，桌上不是本来就有物品吗？”

夏雨轩“嗯。”了一声。

陆星辰打开电脑，通过搜索找到了一幅高清大图，然后指着里面的细节给夏雨轩看：“你看啊，拉斐尔的《雅典学院》，拿圆规的是几何学之父欧几里得，拿地球仪的是天文学家托勒密。”陆星辰用名画举了几个例子，继续说道：“你可以通过物品去暗示人物是谁？”陆星辰循循善诱说道。

夏雨轩笑滋滋地：“你再多说点，我总能找到灵感的。”

陆星辰又开启了另一个切入点：“题目里的这个‘曙光’你是不是想到‘夏至’，我们当时在圣米亚托大教堂看到的那束光。”

跟聪明人聊天就是这样，你起个头他就知道你脑子里想到的画面。

夏雨轩点点头，然后靠在陆星辰的身上，这说起来还是一段挺浪漫的故事。

去年六月份，陆星辰带着夏雨轩去佛罗伦萨山顶上的教堂参加夏至日的观测活动。

在圣米亚托教堂的中央地板上，有一个黄道十二宫的图案，长期以来，它被认为只是一种装饰元素。后面艺术史学家发现，在夏至那天，下午13:53分左右，太阳的光线会爬到巨蟹座的符号上，这不是偶然，而是“黄道带”一直被认为是欧洲仍在使用的最古老的纪念性日晷。当太阳每年一次，在横跨至阴日的几天里，它的天文功能就很明显了。

那天中午他们就到了山上的那个教堂，门口已经全是人，虽然每年都有这个活动，但仍需要提前半个月抢票才能入内。

在广场上等待的，无论老少，学生和学者、信徒和非信徒，佛罗伦萨人和非佛罗伦萨人，伴随着迷人的乐队和表演，大家聚在一起庆祝狂欢。

在排队等待的时间里，陆星辰在给夏雨轩科普“夏至”这个词：“拉丁语‘solstitium ’这个词是由‘太阳’的sol和‘静止’的‘sti