第三百二十六章星辰为海月为钩

第三百二十六章星辰为海月为钩

江寒并不知道新罗的谋划，更不知道新罗皇子竟然准备将贞明公主嫁给他，他返回了自个的院子，观察起颅内的文宫。

达成才高八斗后，文宫中的才气更加雄浑凝实，涛涛如海，每枚文宫的神异也比先前更加强大。

开窍文宫可如翻书一样翻动自己的记忆，哪怕是以前自己一目带过的书籍亦能翻找出来，而得到才高八斗这个buff后，甚至能像看监控一样查看昨日发生的事情。

修身文宫意为修身养性，可保持元阳不泄，精气完足，在得到加强之后，哪怕晚上一夜未睡，也不觉得疲惫。

立命文宫可镇住心思，保持“圣人”般的心态，而在加强后，持续的时间便更长了。

最后的事天文宫为幻术，江寒经过尝试后，便发现自己的幻术比之前更加强大，之前能维持数秒的时间，如今便能维持一刻钟。且创造出来的幻象更加生动，恍如真人。

至于君子文宫，虽然尚未真正点亮，但已有黯淡光芒，只得真正点亮的时候，才知道君子文宫的神异是什么。

“君子以行仁、行义为己任，想要踏入君子境，就必须行仁义之事，同时君子亦尚勇。倘若心生怯懦，便难做君子。”

江寒心想，他此时精力充沛，便在文宫内翻看起了儒家书籍，很快就看到了孔圣人关于君子的描述。

“孔子说过，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。……只有做到这九思，是成为君子的第一步。”

江寒品味了一下这意思，理解透彻后才继续往下看。

“而君子又有四不，第一为君子不妄动，动必有道；第二为君子不徒语，语必有理；第三为君子不苟求，求必有义；第四为君子不虚行，行必有正。”

“第一个不很好理解，《礼记》说，君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行……意思是君子说话有其道理，慎言慎行，行事都思虑周全后再去做，这便是君子不妄动，动必有道。”

“第二个不所指的是君子的言语，君子不夸夸而谈，不说空话，非礼不言，正所谓君子一言，驷马难追。想要踏入君子境，就要做到言而有信，言而有理。这就是君子不徒语，语必有理……”

“第三个不指的是君子所求，必须正道。古训说君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。君子即便喜爱某些东西，也会以正道，以仁义去得到，而不会去偷，去抢。”

“第四不指的是君子之行必须合乎正道，正所谓行得正站得直，若想成为君子，行事亦得正道。”

越读下去江寒方才明白想要踏入君子境有多么困难，单是这君子四不，一般人想要做到就很困难。

也难怪许多儒生都卡在了五品君子境上面。

江寒读了两个时辰的书，直到感觉有些困倦了，才上床睡觉。

……

……

大年初一，是一年里最为喜庆的日子。

京都城中到处都是一片红色，时时能听到爆竹之声，整个京都都笼罩在一片喜庆之中。

而初一也是大夏与新罗的第一场文比。

许是因为昨晚江寒作出镇国诗对新罗文士造成了极大的震撼，第一场文比新罗文士便像是霜打的茄子，一个个都蔫了。

江寒仍未上场，新罗文士便输了第一场。

太学府，国子监的师生都是兴高采烈，原本仍想着这三场文比多半会异常艰难——因为以往的文比当中，新罗文人都会耍些小手段，譬如偷偷给大夏文人下药，譬如故意让人在大夏文人睡觉的地方敲一晚上的锣鼓，影响大夏文人的睡眠，譬如偷偷携带大儒真文，以作弊的手段压制大夏儒生。

而如今这些新罗文人却一个个都蔫得不行，压根不是大夏儒生的对手。

这其中既有新罗文人在京都比试不好给大夏人下药的原因，亦有昨晚大受打击的原因。

总之，第一场文比中，连张庭风，袁斌等才子都未出手，新罗文人就败了。

在卫国公府中得知消息的江寒也是微微挑眉，这么看来，这三场文比自己是不用上场了，仅凭太学府和国子监的儒生就能轻松取胜。

如此也好，自己也不用跑到皇宫参加文比。

“新罗文人的水平本就不如我们大夏文人，更何况江寒你昨晚在除夕文会上连作诗文，新罗文人知道就算拼尽全力，也绝对不会是你的对手……文比只比三种，诗词，才气和经典。诗词他们是没办法跟你比的，而才气……昨晚你刚成八斗之材，君子境以下的儒生更比不上你，至于经典，新罗文人更加比不过。”

姬阙来到院子里笑道：“而其实很多新罗文人都直接弃权认输，根本不敢与我们比，接下来的两日咱们都可以不用前去参加了。”

江寒