第二十一章

家学，是指家族世代相传之学的意思

荀彧先从西汉开国元勋曹参开始整理。

曹参

前汉第二任国相。

一、文韬武略——曹家家学第一条，“文武兼修”

曹参既能冲锋陷阵，带兵打仗，又能像萧何那样治理后方。

所以荀彧让曹操自己总结军事理论和治理地方的方法，以此传家。

随着时代的变化，军师理论和治理地方肯定是要有所变化，不可能一成不变，按部就班。

曹操对兵法谋略很擅长，又有治理地方的经验。

这个可以慢慢总结，不急。

二、“清静无为”的治国理念——曹家家学之一，黄老之学。

汉朝取代秦朝以后，曹参在稷下黄老学派的策源地——齐国，担任齐国相，因此学到了黄老思想的治国精髓，担任丞相时并将其变为整个国家的指导思想。

三、曹家家学的处事理念一 ——实干和包容

在曹参担任相国期间，他专门提拔实干派，打压投机者。

不管“萧规曹随”的执政方针，还是允许手下的犯错误，都能看出曹参强大的包容心。

只要是对国家有益的，只要不出现原则性的问题，曹参都能包容，可谓是行大事不拘小节。

曹腾

曹操的祖父

因拥立汉桓帝刘志有功，被封为费亭侯，升任大长秋，加位特进。

四、曹家家学处事风格二 ——谨慎厚道、举荐贤人、心胸宽广

因为曹腾谨慎厚道，故在宫廷里面供职三十多年，经历了四位皇帝，未有显著过失。

曹腾经常推荐贤人——他所推荐的都是天下知名的人士：陈留的虞放、边韶，南阳的延固、张温，弘农的张奂，颍川的堂溪、赵典等人。

曹腾还心胸宽广——比如受到种暠弹劾，却称赞种暠为能吏。

正是因为曹腾这样的处事方式，使得曹家在如今风云诡谲的朝廷，多人身居高位。

荀彧又将曹操整理给她的谯县曹家任职官员和口碑好的曹氏族人，进行一一对应总结。

从这些曹家族人的表现来看，基本上品行和能力都是不错的。

……

“这曹鸾也是吗？”

“不算是，我们都是西汉丞相曹参的后人，不过他是敦煌那一脉的，我叔祖父悄悄帮他收了尸，埋在谯县了。”

“哎”

曹鸾就是扩大第二次党锢之祸范围的人

熹平五年（176年）闰五月，永昌太守曹鸾上书为“党人”鸣冤，要求解除禁锢，皇帝刘宏不但没有听从，反而收捕并处死曹鸾。

刘宏又下诏书，凡是党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罢免，禁锢终身，并牵连五族。

党锢的范围扩大，波及更多的无辜者。

“那我就不总结进曹家家学里面了。”

“嗯，可以”

曹操将荀彧简单总结的曹氏家学，给了曹嵩看，曹嵩很是欣赏。

于是派人回谯县，让德高望重的曹氏族长将谯县曹家的家谱记载誊抄一份，交给荀彧，让她继续整理。

荀彧自然不负众望。

不忘初心，方得始终

先祖的优秀品质和思想体系，后人要继承学习并加以总结，才能开创新的历史，这也是一个家族能一直繁荣兴旺的原因。

家学和权力的薪火相传是世家大族长盛不衰的不二法门。

……

汉朝

经学和政治权力有着非常紧密的联系。

研习经学成为了士大夫入朝为官最重要的途径之一。

累世经学，审时度势。

曹操好友袁绍，所在的袁氏家族就是这样走向强盛的，累世经学使得袁氏家族代代为官。

前汉，今文尚书学“大夏侯学”的开创者，大儒夏侯胜每讲授，常谓诸生曰：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。学经不明，不如归耕。”

“遗子黄金满，不如一经”

毕竟金银再多也有花完的时候，但是如果能够研习经书进入仕途的话，不但自己可以一辈子吃喝不愁，还能让整个家族都得到较好的发展。

世家大族视经学研究为家族立足之本，这种现象在前汉时期就已经非常普遍，到了现在更是如此，几乎所有的大家族都有自己所研习和传承的经学。

所以如果曹家想要挤入世家行列，就必须往经学这方面努力。

从谯县曹氏族谱记载来看，曹氏确实也在往这方面发展，然而效果并不好。

曹氏家族并没有这方面的人才。

“真可惜！”

荀彧感慨道。

但是曹操却并不觉