第110章 天主教

而这次四爷感觉到，自己就是变成了皇帝跟太子手上的一把刀，都没有想过太子这一次这么的狠，竟然先对自己下手，朝别人下手更狠。

等这事彻底的过去之后，国库的银子倒是再不断的积累，而地方上新任免的官员都是不错的实干型。分不清这次的风波，到底谁是最终的受益者？但是能确定百姓因此能过几年舒服的日子。

这一次上了四爷、五爷、七爷三人，一人一座园子。是作为他们这一次表现不错的赏赐，其中四爷的表现最为出色，赏的园子也是新修的，面积也大。皇帝也没有住过，只是过去游览了一番。

聪明的人都知道，这还没完呢，不同于原先的几位皇阿哥斗法，这会儿是太子跟皇帝的直接碰上。太子兵行险招，就算激怒皇帝又如何？时机掌握的实在是太好了，对于他来说，那一场洪灾直接让皇帝意识到，谁对谁错，好像是憋了一口重重的气，终于吐了出来。这次算得上是，太子牵着皇帝的鼻子走了，因为谁都没有料到吹捧的盛世，竟然如不堪一击。

所以，聪明的人都要好好的猫着，这次谁撞在皇帝的枪口上，谁都是个死。

梁安若和景庄抱着儿子玩的时候，也说起这件事情来，他俩猜测了好多种可能，没有想到，大家把火力瞄准到了这件事情上。

自家内斗是容易损兵折将的，但是一致朝外刚刚好。

这次针对的就是，天主教传教的事情。

一开始，意大人利玛窦，来华为了传播天主教。当时天主教与中国传统文化、习俗没有发生冲突，而且那个时候都是明朝的事情。起初并没有什么别的不好的地方，而且还促进了中外文化的交流，像几何学就是利玛窦带来的。

慢慢的事情变得不对了起来，给人的感觉就是这些外国佬，蹬鼻子上脸的。前年也就是康熙四十四年的时候，罗马教皇派了一位使节多罗到华，干涉尊孔祭祖，将传统习俗视为异端，干涉清廷内政。

皇帝多次下旨，训斥此人，此人在华待了一年就离开了。这种风气并没有因他的离开而结束。

再加上这两年，大灾小灾的都不少，尤其在这个时候，信仰这个东西就变得特别的微妙。白莲教的教徒一直在四处流窜，这会儿又来了个天主教，对大家来说都不是什么很好的事情。从去年开始，皇帝下令要在华的这些传教士遵守规矩，这些人颁发了执照，没有执照的人驱逐出境。

这次，直郡王手下的一名官员上奏，参奏了一件事情，说是信仰天主教的教徒，在传教士的带领下砸了自家的祠堂，更过分的是，还砸了其他人家的祠堂。所以请求皇上不仅将这些人驱逐出境，而且还要禁止传教。

其实这名官员，包括直郡王一派的意思就是，老爷子你朝外人发火，朝外人发火完了，就不要朝这些儿子们发火了，伴君如伴虎，这段时间战战兢兢的，大家过的都不是很好。

果，反转移矛盾这件事情，自古有之。

而这件事情刚好真的触及到了皇帝的霉头，太子这件事情不管做的对与错，皇帝都认为他不孝。过会儿民间，有人在传教士的怂恿之下，竟然砸了祠堂，这是更大的不孝。

这次他不打算允许传教了，直接一刀切。再怎么想一刀切，也要先解决这件事情，毕竟这事闹的，在百姓眼里不成样子，舆论风向非常的不好。就在这个时候，白莲教还要再插一脚，真的是让康熙皇帝很恼火。

所以特意派钦差去当地勘察此事。

景庄跟梁安若也在家里筹划这事，苍天啊，大地啊，这事儿要是筹划的好的话，可以给他们谋划的事情，迎来一个很大的转机。

都知道西方殖民，很大一部分从信仰开始，这么一刀切了，的确可以阻隔西方殖民的路子，但是他们都知道，现在阻隔了，不代表以后就没有，就安生了百年。

他们想着利用这件事情，将西方殖民的野心暴露在所有人面前，千万别以为是天朝上国继续做美梦了，想着，也不免得咋舌，今年老爷子打击的有点大。

治理下的江山，没有自己想象的那么繁华，而天朝上国的美梦，又被另一个儿子要打破。

不过，也没有等大朝会，景庄写好折子之后，就在小朝会的时候说了这件事情，其实他来上朝还真让不少人有些好奇，要知道这位爷，在上大朝会的时候点个卯，这次来，又是为了什么事？

当景庄洋洋洒洒的，将自己的想法说出来的时候，不少大臣的眉毛都是紧皱着的，互相交头接耳。

殖民。

对于他们来说，这是一个新的名词。

景庄这次要用的就是一个时间差，如果他没有记错的话，18世纪40年代，欧洲第一次工业革命开始。其实早在这之前，他们已经完成了第一轮的资本积累，而第一轮的资本积累无疑是血腥残暴。这个时间段，北美的印第安人，应该在处于无穷的杀戮之中。

“皇阿玛，从马可波罗来到华夏的时候，就宣扬远在东方的文明古