第一百一十七章 南辕北辙亦为前

的神魂显，化之身。轻易将其制住，瞬间连施数道秘法，将这具神魂身从那宝座上拖将下来，像拖一具尸体般，径往外走！

真妖洞世，掌控一切。

又要拿住姜望的神魂，逼问一些人族隐秘、逼问譬如声闻仙域之类的功法，又要折回自己的躯壳，在熊三思的无我枪下，保住自己的神魂世界。

但他拖着的并不是一具尸体。这也不应该是他会有的选择！姜望在妖界已经呆了很多天.

他在妖界度过了道历三九二二年的春节。

也在镜中世界，度过了自己二十二岁的生日。在妖界的每一天，他都在对抗天意！

在螺狮壳里做道场。

出不得摩云城，也在城中尽己所能地折腾。从柴阿四、猪大力、猿老西三个全然不同的妖族，开发三条全然不同的路，但每一条路走到最后，都缠绕了死局。

暗度陈仓，躲到了廉溪客栈。却又山重水复，回到了柴家老院。不断地尝试，不断地失败。不断地失败，又不断地尝试。

而歧途，恰恰是对所谓天意、所谓命运的一种回答！

我在歧途，你入歧途矣！

我错了，还是你错了！谁的错误？！及至进了神霄世界。

行念的局，猕知本的局，鹿西鸣的局，麂性空的局，蝉法缘的局，蛛懿的局，虎太岁的局，玄南公的局.....

以及在这之上，元熹大帝和羽祯大祖跨越数万年时光的落子对谈。

以及在这之下，被当做棋子却也各有意志的他姜望、同他一样苦苦求存比他挣扎更多年月的熊三思，乃至于真妖蛛弦、犬应阳，妖王羊愈、鼠加蓝、蛛兰若、鹿七郎、蛇沽余，甚至灵熙华！

往前追朔时光，还有一代天妖鹤华亭。

往下再看，还有柴阿四、猪大力、猿梦极、羽信、蛛狰这些。

千头万绪的线索彼此交错，好像每一个锚点都纠缠着无数的命运线。仅仅是把这些线索陈列出来，就看得人头昏脑涨。可它们却全部交织在一起，铺成一段命运的河！

谁能于此河中驾孤舟？时间，空间，因果。

每一个棋子，都是自己命运的棋手。而每一个所谓的“棋手”，又何尝不是更高存在的棋子？

彼时姜望浑身浴血，跨过天妖法坛，飞跃青铜巨鼎在那冲天的神火之上，摇响知闻钟却一无所获，剑指时光长河却一无所得。他有一种空前的失落和茫然，却也有一种空前的自在和坦荡。

不是说——我已经死定了，所以能做点什么就做点什么。

也不是说——我试过了所有的可能，但前路的确断绝，所以就这样吧。

而是在

那个时候，他忽然想明白了一个道理——路在脚下。

难道拿了知闻钟知闻钟就一定要为你姜望负责，就一定能响应回家的

难道知闻钟找不到回家的路，那条路就一定不存在？

知闻钟找不到归途，自己也缺乏足够的视野，看不到远方，不知道归家的方向。

但看得到眼前三尺地，就在这三尺地里走。在有限的条件下，做最好的选择。

一直以来不都是如此吗？

纵是最后是南辕北辙，可在此时此刻，谁又能说我不是在前进？彼刻万神仰视，神火炙烈。

他在那样的天风里，感到自己在一张立体的棋盘上，上下左右甚至于每个斜角，都是密密麻麻的因果线条。

牵一发，动全身。

每一个选择，都关乎命运。

他看到了“对”，看到了“错”，也审视了自己的“看对”和“看错”。他的歧途已经知见圆满可以开花，但正确的时间不在彼刻。

驾驭歧途的前提，是要能认识歧途，了解自我，认知对错。他清楚即便歧途开花，也很难动摇真妖，这是建立在对犬应阳充分的了解之上。而诸如玄南公，那边山道上的夜菩萨，都更是想都不用想。

在与妖界天意对抗的过程中，他获得了灵感—

天意从不会具体地指向某事某人，但诸多巧合碰撞到一起，却又能自然演化出顺乎天意的结果。

歧途当然是在目标的选择里做文章，引导目标走向错误的选择。但也不见得只能如此应用。

就像早先在那间客栈里，他让柴阿四在离开房间前，故意往屋顶看一眼，由此自然引发猿梦极对环境的猜疑，他再自然而然地以歧途引导猿梦极去探查床底。

就像他多次面对蛛兰若，并未动用歧途，甚至歧途应该也很难越动兰因絮果但在他的战斗压迫下，蛛兰若却不得不出手嫁接因果，甚至帮他死里求生。

这些事情其实他一直在做。