第四章 非好酒不饮

自宣读的第三份诏书，也是最后一份。

他的面容过于宽厚，他的声音也极温和。然于此时行天走地，雄震宇内一一

“昔年太祖开国，起家不过十一甲，二十一年定山河及至武帝复国，所拥不过三万兵，三十七战复社稷朕初为太子，披甲扫灭四国。大位既临，灭国又七。时有夏帝姒元，横扫宇内，并吞东南，天下莫敢当。

朕提剑以拒，倾国而战，阵斩姒元，扫灭六军，鲸吞东域，得成霸业，齐国自此称东国！

当今大争之世，霸国有六，星罗小国，林立古宗，争杀动辄百万。

天下名将，何如星海？能将百万之师者，也当寥寥！

今有曹皆，能任其事。

引军百万，一战灭夏。全朕旧憾，贯通东南。

如太祖有奉天十臣，如武帝有镇国七将，是朕有曹皆！

以三万户封笃侯，世代袭之！”

曹皆受封三万户世袭侯，一跃成为大齐帝国最顶级的勋爵。以此爵、名、权、

势，自今以后，与镇国大元帅都可平起平坐。

如重玄遵、姜望所封，乃是终身侯，不能传及子孙后代。

而曹皆的这个“笃侯”，则是世袭侯爵。

当然，比之世袭罔替的博望侯、九返侯，还是稍有不如。

因为这是世袭递替，每承袭一代，会降爵一等。

曹皆之子，则为伯爵，子又传孙，则为子爵。

但是这单字侯，又比双字侯显贵。哪怕是石门李氏，可也没有三万户的食邑，

尤其是在这封诏书里，齐天子直接把曹皆比作齐太祖的奉天十臣、齐武帝的镇国七将，那些人物，可都是死后灵位在太庙受香火的。奉天、镇国二殿，就是为这些勋臣而立。

齐天子几是已经言明了，将来太庙必然再开一殿，或与奉天、镇国二殿并列，

或更在其上，而曹皆必然能列名其间！

这不仅仅是无上殊荣，在这伟力浩瀚的世界，更具有非凡的意义。

所谓奉天十臣、镇国七将，因为种种原因，都已经死去。

就如修士越强，一旦受创，便越难痊愈一般。越是强者，一旦身死道消，也越是彻底。

姜梦熊能够翻手镇压两界通道，以灵药当场救活十四。在同样条件下，救一个内府境修士，更难十倍。复生一位神临修士，则是几无可能。

而救一个刚死的人，和救一个死了很久的人，难度也截然不同。时间越久，越是艰难。

这些名列奉天、镇国二殿的勋臣，都是当世真人的修为打底。死时天降血雨，

天地同悲。死后也幽冥绝迹，连真灵都不可能寻到。

但入殿受祀则不同。

他们的灵位请入太庙，受齐国社稷世代供奉。

以国势养之，香火祀之他们的精神、意志、声名，得以长存。哪怕死去多年，烟消云散，仍留存有复生之望！

所以为什么历代公侯那么注重香火，为什么千年世家那么显赫。拥有存留复生可能的强大老祖，亦是世家底蕴！

这是国家体制强于宗门的地方之一，受万民香火，而开天地生机当然，那些古老宗门，亦有类似的手段留存，只不似宗国太庙这般普及罢了。

曹皆一战灭夏，不仅在今日成为大齐顶级勋贵，亦被天子昭许未来。此前无曹姓世家，此后东莱曹氏，已是大齐一等一名门。

东莱郡也成为齐国唯—一一个拥有两大顶级名门的郡府，

不过原来的东莱第一名门祁氏，在祁笑分家，夺去夏尸军权之后，却是声势大衰，已经很难跟如今的新贵曹氏相比了.

整场大祭，随着重玄遵、姜望、曹皆，接连封侯，一步步演至最高潮。

礼官敲击编钟的乐声，还在高空飘转。

一场轰轰烈烈的伐夏大战，至此才算正式落下帷幕。

元凤五十七年春。

齐国人赢得了他们想要赢得的一切。

有太多的人，长眠在夏土。

如鲍伯昭，如欧阳永。

如重玄遵所部先锋营，如追随重玄遵多年的仲辛，

如田安平所部郡兵九万众……

如姜望重玄胜所领得胜营，也战死了两千余人。

但也有一部分人，就此登上更高的舞台，

正所谓凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！"

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”

纸上写下了这行诗，又被抹去了。

元凤五十七年，元月二十四日。