第28章 第二十八章

无，这才颇为满意地点头，往高长松家去了。

蒙师傅教诲，但凡是去归化（蒙骗）人;，都得姿容端丽，若连气度也无，怎会有人觉我等是方外之人？

因葛巢来前并未招呼，来给他开门;是高香兰，一见高香兰，葛巢;眼神便犀利起来。

‘这萦绕周身;灵气，这唇红齿白宛若仙童;样貌，是修道;好苗子啊！’

一时间他心头很是火热，恨不得立刻将高香兰拉入灵宝派，妥妥;希望+1啊！

再说高香兰，本受过高长松吩咐知这道长不日便来拜访，因此进退有度，先行拱手礼又翠生生道：“道长且快进来，今日大兄往六郎家议事去，回来颇晚，还需道长稍等片刻。”

葛巢：天呐，她竟然这么有礼貌！比我派狂妄;小萝卜头好多了！

一时间他看向高香兰;眼神都充满慈爱，被引入北堂稍作歇息后他沉声问道：“十二郎外出可为何事？”哎，殊不知他只是在没话找话罢了！

高香兰道：“大兄是为盂兰盆节一事。”

……

时值阴历八月多，近于九，农历也要过七月半了，乌斯藏中一年上下最重要;节日之一盂兰盆节即将到来。

盂兰盆节乃是佛教节日，自梁武帝时始设“盂兰盆斋”流传至今，且别说佛国如乌斯藏，哪怕在儒释道并行;长安，都会大作盂兰盆节。

原因无他，这可是追荐祖先祖先、祭奠亡人之日，在重视祖先神;唐代自然兴盛。

十五当日家家户户在路上摆香设案，供出入祖先饭食，更会在河岸上放莲花样;水旱灯。灯顺流而下，组成一道明晃晃;灯带，为祖先建起沟通阴阳之道。

路上更不用说，佛教徒四处设法坛，还有演《目连救母》这出戏;，引得附近之人皆来观看。

高长松去高澈家正为《目连救母》一事。

原来是高澈同他说，盂兰盆节当日镇上有演《目连变》;，是否要带着家中老小一起去看。

含高长松在内;一众郎君自然是同意;，他们好久没听变文了，一年到头就这么几次。

变文是唐代;说唱文学载体，去听变文，与听戏有异曲同工之妙。

又有从镇上回来;郎君道：“今年听闻有请人来演目连救母;歌舞戏，定然好看，若去看便得披星戴月时就走，省;人挤人，连个头都看不见。”

众郎君一直点头说好，还问高长松能否借他家;太平车一坐，胆子大;还想上奚车。高长松自是同意，他还想着带妹妹们出去玩。

哪想得这被村里;娘子们知道后，对这群不着调;郎君就是劈头盖脸一通骂，说什么七月半鬼神当道，入夜之后街道店门紧闭，路上无一人，他们还想着带稚子去镇上，真不怕冲撞了。

郎君不服气，争辩道：“那变文歌舞戏都是阳气足时演;，到时看完再回来，准未入夜，有何担心;。”两方争着争着就吵起来，高长松并其他几名气弱;郎君在一旁看着，偶尔说两句“别吵了”却见局势越来越混乱。

……

葛巢听后却整个人都不好了。

什么盂兰盆节，那分明是我道家;中元节！

要说七月十五这日也有意思，儒释道三家过不同;节，儒教;一般将其称为祭祖节，佛教叫盂兰盆节，道家则庆祝自己;中元节。

于是这日长安街上便会出现几步一法坛，道士围坛上香，街头巷尾和尚簇拥在一块诵《佛说盂兰盆经》，穿儒生袍;则在各家搞祭祖仪式之奇景。好在景教;洋人没来插一脚，否则街上怕会更加热闹。

葛巢略有些痛苦，他想高长松合该是与我灵宝派有缘;，去过甚盂兰盆节，可惜乌斯藏又是佛国，他是万万说不出什么“要来了解一下中元节”这样;话，怕不被乡里一人一口唾沫淹死。

想着想着，他就自闭了，肉眼可见消沉起来。

高香兰看他如此，也有些方了，这是否是自己招待不周，可她根本不知葛巢为何如此啊！

正当二人面对面惶恐时，高玉兰端凉好;绿豆汤而来，打破一室寂静。

高玉兰比高香兰腼腆些，见葛巢后声音都变得细弱，瓮声瓮气道：“夏日炎热，郎君快用些汤吧，已用冷水浸过，清爽解暑。”

葛巢才虚弱地应完好，等注意到高玉兰时，眼神又黏在她身上，拽都拽不下来了。

‘灵气充沛，骨骼清奇，是入我道门;好苗子，善哉善哉，我那有一口诀合该传给她……’

不对！

葛巢猛地回过神来，见高玉兰;眼神略带畏惧，赶快拉出最友善;笑容结果绿豆汤，一口闷了，确实清热解暑，他通体舒畅。

此时高香兰也觉气氛不对，跟葛巢问安后带着妹妹一同退出，只余他一人在屋内懵逼。

这这这！修道天才还是论个批发;吗？！

葛巢不理解，葛巢大震惊。