第9章“奈何桥”上 （下）

第9章“奈何桥”上 （下）

红雪说那是神界，神界和仙界合起来叫做仙界或者天界。神界是专门为那些为民请命的人或者为人民服务的人设定的。他看到很多天使给神界的人们端茶送水、洗脚按摩。他还看到华盛顿等神时而不时地向那个东方英雄敬酒。红雪对他说那个英雄是神界之王，神界里的一切神都由他领导，因为他是唯一一位受到全世界劳苦大众崇拜的领袖。无论是中国人、第三世界的人民、还是西方资本主义国家的人民，他们都把他看作是自己的解放者和上帝。所以在神界，他的威望就高过任何历史名人。因而，他也就成为神界之主了。红雪还说，那个东方英雄每年都要去参加王母娘娘举办的“蟠桃大会”，仙界对他也是十分尊敬的。

他听后觉得也有道理。一个为人类大众服务的人、一个为人类的解放或进步而牺牲生命的人就应该成为自由、幸福的神灵。

他还看到秦始皇和隋炀帝等人也在神界享受着天使的侍候，他觉得有点不可思议。可是红雪却对他说三界之中除了阳界，也就是人间，有很多是非或委屈以外，阴间和天界都是公正的。她说秦始皇为了让老百姓过上安宁的日子，他就号召全国人民修补长城防御外敌入侵。在御用文人的眼里，秦始皇修补长城是为了维护自家的统治，但其实他也是为了全国百姓。所以，他的号召也就得到了全国人民的支持。并不像后代御用文人所说的那样，纯粹为了自己，或者说人民是被强迫的。我们可以想一想，如果人民不支持或者不愿意的话，在崇山峻岭之间修补长城谈何容易！让我们再想一想，如果真像有些愚弄百姓的人说得那样，人民是被鞭策去修长城的，那让我们想一想，在那么广大的崇山峻岭中需要多少拿鞭子的人去鞭策他人呀？就算有很多人去鞭策劳苦大众，鞭子能带来效率吗？如果老百姓不愿意，他们会不会从山间逃走呢？鞭策就能让人们把巨大的砖头抬上高山吗？

隋炀帝也一样，他为了能让人民过上幸福的生活，不惜牺牲自己的幸福带领全国人民修筑“京杭大运河”。有人也说那是在逼迫之下建成的，是为了个人享乐。我们也想一想，通过逼迫人民能建成那么巨大的人间工程吗？秦始皇和隋炀帝都是为人民服务的好皇帝。他们心系人民，人民也心中有数，所以人民都奋勇当先、奋不顾身、万众一心地建起了长城和“大运河”。可是当全国人民正在忘我的工作的时候，某些卑鄙小人趁人之危篡夺他人江山。篡夺他人江山之后，他们一方面尽情剥削人民、搜刮民脂民膏；另一方面又恶毒攻击前朝君臣，以达到他们篡权合法的目的。

“你看，秦朝和隋朝都那么短暂，却为人类做出那么大的贡献。汉、唐那么漫长，却没有给人间留下任何功绩。为什么？因为汉、唐皇帝都是些好吃懒做、欺压百姓、卑鄙无耻的小人。”红雪一边说，一边指着一些“耻辱柱”给他看，他发现一些柱子上却拴着李世民、刘邦等篡权者。

他发现有个名叫做布拉丁的人也被拴在“耻辱柱”上，布拉丁被人剜去眼睛、掏出心肺、头顶上还点着天灯，他问红雪布拉丁是谁。

红雪对他说布拉丁是古代中东人，他就是人间第一恶棍和无赖。他是几千年来为反动统治者服务的头号“御用文人”。他欺骗善良百姓，让老百姓相信什么“官吃民，民吃土”、“君权神授”等思想的人。他其实就是为了愚弄人民，让人民安心为统治者服务，把老百姓的正当权利看作是造反或者叛逆，从而形成了恃强凌弱的礼教。在布拉丁的眼中，王权是高于一切的，任何人都是国王的子民，国王对任何人都可以任意摆布。如果有谁违背国王的旨意，他们整个家族就会受到惩罚等等。布拉丁就是统治者的卫道士，鱼肉弱者和妇女。更令人生气的是，他口中喊着“德”，其实对老百姓却丝毫不见一点好处。他只是用“仁德”来欺骗人民。徐靖南觉得有点茫然，他说那些观点不是孔子说的吗。红雪说其实那些观点是布拉丁说的，因为他的观点迎合统治者的需要，当汉武帝了解到他的观点后，就假借孔子之名，在中国运用而已。因为孔子的名气很大，中国的统治者就借用孔子之名向人类传播罢了。红雪又说孔子是一位有教养、有道德的大智、大贤的夫子，他怎么会做出那些恃强凌弱、为虎作伥的事情呢？况且，孔子也是女性所生，他怎么会歧视女性，怎能提出“唯女子与小人难养也”的思想呢？

他听了以后，觉得有点不太明白。红雪又对他说，孟子是孔子的真正传人，他能提出“民贵君轻”的思想，所谓“水能载舟，亦能覆舟”。这就说明“三纲五常”等思想不是孔子说的。到汉武帝时，为了真正达到统治人民、愚弄百姓的目的，汉武帝授意董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的思想。之后，董仲舒等人就假借孔子之名，一边大肆宣传儒家思想，一边又把布拉丁的思想说成是孔子的思想，以便达到统治中国人民的目的。

红雪说三界之中只有人间是混暗的，有人为了达到自己的目的，欺世盗民、弄虚作假、掩耳盗铃、荼毒苍生、鱼肉百姓。可是在鬼界和天界，任何虚假的伪道士都是