劫持（上）

三根线香插入香炉，袅袅烟雾自顶端飘出，蜿蜒逶迤飘向大殿高处。

夏侯妍微闭双目，双手合十后高高举起，轻触额头，双膝跪于蒲团之上，然后起身，如此反复三次，方算行完一个跪拜之礼。

这是母亲去世后，她第一次来白马寺，请寺中高僧为母亲立了往生牌位，又请僧众为北邙山亡者做了法事。

寺中惯例，为亡者做法事要写清亡者姓名及生辰，但这次，遵照夏侯妍的嘱咐，木牌上只写了“故友”云云。

无论哪朝哪代，凡是犯了谋逆大罪的人，都不可能立牌位，夏侯妍无意与此抗衡，只是一想到曹爽等人被株连的族人中，总有无辜之人，不免唏嘘哀叹，想为他们上一炷香、做一场法事。

且她还存有一缕私心。人都说杀孽太重，终遭反噬，一想到司马昭如今又赴战场，刀剑无眼，夏侯妍就怕他受伤。

拜完寺中最后一尊佛像，夏侯妍扶着惜悦的手起身，不免自嘲一笑。自己向神佛求了这许多，再看看寺中摩肩接踵的信众，若每人都像她一样有诸般所求，也不知神佛能否忙得过来，一一答应。

前日高迎娣家中来了消息，说是她父亲病重，思念女儿，想要见她一面，夏侯妍就遣她回乡，并送她许多银两，嘱咐她让父亲安心养病，让幼弟专心读书。高迎娣感激涕零，抹着眼泪离去，临行前给她叩头不止，说，“小姐，迎娣三日即返。”

考虑到旅途安全，夏侯妍另拨了一辆马车并府中两个侍从去送她。

因此，这一日来白马寺，陪在夏侯妍身边的只有惜悦一人。对了，寺门外还有靳越守着。

曹爽伏诛后不久，司马昭安排在夏侯府门外的守卫果然如约撤走，但靳越依旧负责夏侯妍个人安全。夏侯妍也很奇怪，平日在府门口也看不见他，但只要她外出，靳越必定会立刻出现，随侍左右，护她安全。

夏侯妍也曾提出，他不必如此，但靳越说这是司马昭的命令，若他做不到，便只有提头去见主人。夏侯妍不想他为难，就随他去了。

今日进白马寺，夏侯妍觉得他身上杀伐之气太重，且寺中不可带兵器，便嘱他在寺门等候。对于夏侯妍的要求，靳越无有不应的，但为了确保她的安全，靳越还是悄悄潜入寺中，藏身于一棵古树上，密切注视着寺内的动静。

从正殿出来后，夏侯妍带着惜悦去了清凉院，这是正殿后的一处小院，古树参天，来人较少，颇为幽静。夏侯妍静立在千佛壁前，瞻仰壁上佛迹。

壁前并无他人，只有一个和尚俯身在一处石桌上临摹作画，长长的画卷拖在地上。他时而抬头看石壁，时而低头勾勒丹青，夏侯妍被吸引住，忍不住走近两步，见那和尚笔下所画，并非面前的千佛壁，而是壁体最下方墙角处的一排壁画。

和尚画得专注，夏侯妍便静静看着，只见一支普通的画笔在他手下有如神助，轻勾慢抹，线条交汇，便是一副栩栩如生的画像。

画完最后一笔，和尚搁下手中画笔，轻拭额间薄汗，这才意识到夏侯妍站在身边，立刻合掌行礼。

“阿弥陀佛，见过施主，方才一心作画，竟未留意施主在侧，失礼。”

夏侯妍也合掌回礼，“阿弥陀佛，师傅妙手丹青，今日得见师父画迹，乃我之幸，只是不知师傅所画是何故事？”

和尚抬起头来，夏侯妍这才发现，这是个极年轻的和尚，与她年龄不相上下，俊眼修眉、肤白如雪，眉宇间含几分温柔飘逸之气，一身暗灰色粗布海青，穿在他身上却透出一丝贵气。

“这是佛本生的故事，这里”，和尚指着画卷最右侧一只双角亮如白雪的鹿说，“这是在恒水岸边救起人命的九色鹿，它令不守信诺之人脸上生出癞疮，”说着，他将手向左移，“这是舍身饲虎的萨埵王子，他舍弃自己的肉身，救了快要饿死的老虎一家。”

“这里，是尸毗王割肉饲鹰的场景。天界帝王帝释天为考验尸毗王的善心，化身为鹰，向尸毗王讨要肉吃，尸毗王不忍猎杀他物，便割下自己的腿肉给他，帝释天连称不够，直到尸毗王将自己整个献出。”

夏侯妍听得入神，“为何这类故事统称为’佛本生’？”

“本生，乃是佛经的十二种体裁之一，佛本生记录的就是佛在降生成佛之前，生生世世经历的诸般轮回事迹。”

头顶树丛间有枝叶响动，惜悦警觉抬头，见是几只飞鸟扑棱棱自浓荫中飞出，这才放下心来。

“看来，无论哪一世轮回，佛陀都秉持舍身救人之心。”

和尚点点头，“肉身易坏，舍之，方能成佛。”

舍之，方能成佛，一个”舍”字，却是知易行难。就拿她自己来说，一想到要舍弃母女之情、朋友之谊，还有，对司马昭的喜爱，都是难以做到的。

想到这里，夏侯妍轻叹一口气，随即端正面容，对和尚合掌，“今日有幸，听了师傅许多教诲，尚不知师傅法号，还请赐教。”

和尚亦