二六二 生而神明

冬日之时漫长，好在华部落人数不算多，加上崖壁人巢空间有限，不如此前山洞大，反而利于保暖。

只是一窝子人，又没有洗澡的习惯，因此气味有些难闻。

狩猎蛮人趁着冬日探索周边。

别的部落冬日也是蛰伏在山洞，因此冲突会减少。

寻找水源，寻找盐巴，寻找可以采集的石矿，毕竟这里还只是石器时代，需要上好石材才能制作出比较精美的石器。

老巫蛮倒是习惯了人巢之中这种味道，反正呆久了，也闻不出来味道了。

只是担心，神灵依然在崖壁上，会不会也会冷。

有时候又呆呆的看火塘里的火苗，想要从中思考出一些什么。

但更多的时候，是在给部落之中精力旺盛的半大小子们传授过去的知识。

讲述曾经部落的历史，曾经的白鹿部落，部落的蛮人勇士们会骑着高大的雄鹿，外出狩猎……但现在不行了，白鹿神灵老死了，连着它的遗蜕也被夺走了……

而等着狩猎蛮从冰雪中回来，带来了几只冰雪中觅食的走地鸡，而且还是活的，有公有母。

其中一个走地鸡被吓得当场下了一个蛋，因此狩猎蛮便想着把这只会下蛋的豢养起来。

只是回到家部落驻地的时候，这才发觉，崖壁之上，斜斜的，从石头上面长出了一颗灵芝。

这个灵芝很大，好似人头一般，拱卫着自家神灵。

蛮人们在野外见过这种菌子。

原先白鹿部落的时候，白鹿神便会寻找一些奇特的植物进食。

跟着白鹿所食之物，部落民们也找到了一部分可以吃的东西，还获取了一定的草药知识。

九洲这边，也有鹿食百草之说，其中便有九种是仙草，灵芝便是其中的一种。

蛮人们以往见过灵芝，但都是用来祭祀白鹿神的，而且都是小支的，此时这么大一朵的，倒是少见。

而且看起来也很漂亮。

狩猎蛮将这件事情告诉老巫蛮，认为可能是原先白鹿神要回来了。

老巫蛮这才出来，发觉了这株大灵芝。

啥也解释不出来的老巫蛮决定用神秘来维持自身的威严，最后以占卜定吉凶。

结果肯定都是好的，没有不好的。

这颗灵芝，正是涵芝分出来的一枚菌种，在此小千世界造化而来。

等着积雪消融。

黄天对着“冬”的领悟，感触，也便顺着时序，来到了“春”。

地阴之极，是坤卦，万物守藏，大地孕育生机。

渐渐一阳生，是为复卦，此卦之前黄天便已经参悟得，等着二阳生，便是临卦，三阳生便是泰卦。随后雷天大壮，万物复苏，已然到春。

从阴到阳，再从阳到阴，便是乾坤交替。

黄天此前只参悟到了，和大地有关的卦象。

只因四季，在地成形，可观可见。

但这是“果”。

四象之因，在于乾天。

所以之前牵引灵境，有四象地灵盘，四象天灵盘两套。

黄天粗浅将四象看做是天上的四部星斗，四大神兽，是属于盲人摸象。

如今却也明白，当初敖青，曹昴所言天之四象，甚至天之万象了。

所以等着积雪消融，黄天便也领悟了“冬”之真意，万物之守藏，大地之内敛，大地之积累。

这个过程也是生命孕育的过程。

蛮人们生产了。

女蛮人们痛苦的嚎叫声，老蛮人们帮忙助产的声音。

以及祈祷声。

这样简陋的生产环境，在后世是不敢想象的，甚至于一点热水也无……

黄天目光微微注视，第一个诞生下来的孩子生有异状。

长有鹿角，那种小小的茸角。

部落民见此异状，都面面相觑，这是怪物么？还是神灵的孩子？

蛮人没有死后轮回的想法，但也是第一时间想到了老死的老白鹿。

部落蛮人觉得这是神灵，但是自家部落已经来了一个新的神灵……

老巫蛮想的更多，他看抱着刚刚出生的娃娃，想到了那个人身蛇尾的神灵，他会不会容纳这个孩子？

而黄天也多少有些意外，因为涵芝感孕的，其实并不是这个孩子，那个孩子得怀孕个好几年，神话本纪之中上古帝王都是这样的。

但现在偏偏又来了一个身有异象的部落气运之子。

黄天觉得可能是天地意志感应到了什么，黄天参悟的命运之道，不足以让黄天能事事都掌握住。

部落从前延续下来的规矩，新生儿都要接受神灵的赐福。

所以当老巫蛮高高举着婴儿，唱着另外一种黄天没有听过的洞歌，黄天还是康慨的给了赐福。